以皇权的工具为视角，浅析清代文字狱的措施及影响

清朝作为我国的最后一个封建王朝，其是中国历代封建王朝中封建程度最高的一个，这种封建程度主要体现在皇权的独尊和集中上。我国的古代历史实际上可以看作是一个封建皇权不断加强的过程，而相权或者是大臣的权力则相应地不断下降。清代皇权独尊的一个重要的标志便是军机处的设置，军机处的大臣并没有什么实质权力，其所有的职责便是为了皇权而服务。

清朝皇权的独尊与集中体现在社会上，则是皇权对于社会控制的加强，而这就不得不提到清代著名的文字狱。所谓文字狱，实际上就是统治者抓住知识分子著作中的一些字句，以此作为把柄来迫害知识分子。

文字狱虽然在之前的朝代也曾经存在，但是在清朝的康乾两代特别严重，正如我国著名的史学家顾颉刚在其著作《明代文字狱祸考略》中所说：“清代三百年，文献不存，文字狱祸尚有可以考见者乎？曰：有之，然其严酷莫甚于清初。”本文的目的，便是向读者展示清代文字狱的措施以及其所产生的正面和负面影响。

因文字狱获罪的官员们

文字狱的主要案例

清代康熙朝期间，一共发生了十一期文字狱，其中有两起是极其代表性且极其残酷的，其中一桩是《明史》案，另一桩则是《南山集》案。

《明史》案是一浙江人庄廷珑请人利用朱国祯所编写的《明史遗稿》编写一部《明书》。书中按照史料记载如实记述了明代天启、崇祯两朝建州女真与明朝的关系，其中他称努尔哈赤为“奴酋”，犯了清廷的大忌。虽然这实际上只是根据史料所作的一种历史上的真实表述，但是在清朝统治的情况下，这样的情况无疑是不能被允许的。

《明史》留存

康熙二年时，有一个被罢官的知县吴之荣意图敲诈钱财，便以三条罪名告发了《明书》：第一条是直呼清朝祖先名姓，第二条是使用了南明的年号，第三条则是说该书指责了投降清朝的明朝将领。这三条罪名实际上都是吴之荣恶意捏造的罪名，而针对这种情况，康熙帝则是以完全不容忍的态度，将庄家全家和为此书写序、校对以及买卖、刻印的共70多人全部斩杀，还有相关的数百人都被发配到了边疆。当时，庄廷珑已经去世，其尸首也遭到了凌辱，而编织罪名的吴之荣则是升官发财。

《南山集》案则是桐城派开山鼻祖之一的戴名世在其著作《南山集》中引用了方孝标的《滇黔纪闻》，而方孝标的《滇黔纪闻》中使用了南明“永历”的年号而不采用清代的年号，因此便被认为是意图谋反、大逆不道。

《南山集》史料

除此之外，《南山集》中还揭露了康熙诛杀明朝太子的事实，并且还写到了多尔衮的不轨之事，这些都是清朝的统治者不能容忍的。在此案中，不仅戴名世受到严厉的处罚，而且还一连牵涉了数百人，或是被判处了斩刑，或者是被流放到宁古塔，有的则是被判为奴仆，史料记载：“（戴家）法至寸磔，族皆弃市，未及冠笄者发边。”

而写作《滇黔纪闻》的方孝标虽然已经去世，但也被开棺戮尸，十分残忍。由于此案牵涉的人数太多，范围太广，此后许多家中藏有明史的百姓都偷偷将家中的书焚毁，生怕被牵连。

康熙帝

文字狱产生的原因

清朝统治者之所以大力推行文字狱，目的就是为了加强对于民众的思想控制，最终则是为了加强君主的中央集权。自清军入关以来，清朝统治者一方面尊崇孔孟，大力提倡尊孔读经，推行儒家思想，特别是程朱理学被视为清王朝的正统。康熙帝本人就十分推崇朱熹的学问，曾经说过：“朕以为孔孟之后，有裨斯文者，朱子之功，最为宏锯 。”另一方面，则对汉族官僚实行笼络政策，将汉族的官员和知识分子吸收到清政权中来。

虽然清廷一直以来实行这样的政策，看似对汉族知识分子以及孔孟文化十分推崇，但实际上清廷一直对汉族官僚抱有深深的不信任感。这其中有一个重要的原因便是我国文化自古以来就宣扬的“华夷有别”的思想，导致作为少数民族入主中原的清朝统治者感到十分不安，时刻对占人口大多数的汉族抱有戒心。这种戒心体现在文化上，便是极强的思想控制。

儒家思想精髓

清廷实行文字狱、加强思想控制的另一个重要原因则是清朝前期许多汉族士大夫一直采取不合作的态度。康熙帝执政初期，采取了一系列制度，希望吸纳有才能的汉族士大夫进入朝廷服务，比如说，康熙十二年时，康熙帝诏举“山林隐逸”，次年又颁布了捐纳制度，康熙十七年，康熙帝又开设了博学鸿儒科，希望以此吸纳更多贤能者为己所用。

但是，一批忠于明朝的汉族士大夫拒绝为清廷服务，比如明末清初诸多的学者顾炎武，不仅一直拒绝为清廷服务，更是多次参与到反清复明的斗争之中。顾炎武曾经说过：“士而不先言耻，则为无本之人。”他的这些思想和主张在汉族士大夫之中产生了巨大的影响。

顾炎武

到了康熙朝的中后期，这批明末的汉族士大夫许多都已经不在人世，清廷也就逐渐改之前的招揽政策为控制政策，而这些汉族士大夫不合作的历史则让清廷产生了对于汉族士大夫深深的不信任感，时刻担心汉族士大夫与之前的顾炎武等人一样，对现政权不满，因此便逐步加强了其思想控制政策。

文字狱的影响

文字狱这一政策的直接影响，自然就是加强了中央集权与皇权的统治。皇权的加强是中国封建王朝发展的一大趋势，历朝历代的统治者都运用各种措施加强中央集权与皇权。表现在思想层面，则是儒家学说的不断被改造以及被统治阶层所不断运用。

文字狱场景

儒家学说发展到宋代，出现了程朱理学，而程朱理学不仅宣扬君权神授，将皇帝的权力推向巅峰，而且还有一系列规范个人行为的三纲五常，对于统治者管理和控制百姓是一种绝佳的借鉴与依托。程朱理学发展到清代已经十分成熟，而为了适应清代进一步加强中央集权与皇权的需要，文字狱便应运而生，与程朱理学结合在一起，成为管控读书人与普通百姓的绝佳工具。

这样一来，广大百姓不仅要遵守程朱理学的三纲五常，奉皇帝为绝对的权威，还需要时刻检查自己的言行是否符合规范和要求，在这样的严格控制下，百姓自然只能乖乖地听从统治者的命令了。

程朱理学代表人物朱熹

文字狱的产生，带来的绝大多数是负面的影响。首先，文字狱抑制了广大士人的自由思想，扼杀了学术研究的良好氛围。中国的读书人本来崇尚经世致用、明道救世，希望通过学术上的研究来改变实际的生活。

但是，由于文字狱的产生和盛行，士人们为了保全自己的身家性命，自然是不敢再随便研究被明令禁止的东西，而只能转而去研究那些空想性的、对实际生活既无危害也无帮助的东西。这样的一种学术氛围的转变，使得后来的士大夫都成为了只会夸夸其谈，而无甚实干能力的庸才，这无论是对于学术研究还是国家建设来说，都是一种巨大的损失。

文字狱场景图

其次，文字狱导致一大批本可为国家所用的人才被屠杀。在文字狱之下，许多案件的审理并非仅仅抓住所谓的主谋便可，而是需要不断深挖，导致一大批本无什么关系的人被牵连处罚。而被牵连的人绝大多数都是读书人，他们本可以通过读书来出人头地，最后为王朝和国家效力，但由于文字狱的牵连，他们早早地便被处死或流放，这便导致了大量的人才流失。

再次，文字狱使中国的文化典籍遭到了严重的破坏。时人为了躲避文字狱的破坏，只能将家中所藏的所谓“禁书”尽数焚毁，但其中实际上有大量极具历史和文化价值的书籍，如此被焚毁之后，便就此在历史上消失了，这对于文化传承来说，不能不说是一种巨大的损失。

文字狱

除了负面影响之外，文字狱也曾阴差阳错地产生过一些积极的影响。清代的考据学非常兴盛，小说的发展水平也很高，这两者的发展水平在清代都可以说是达到了中国历代以来的最高的水平。其中的一个重要原因，便是清廷实行的文字狱政策导致大量学者转而研究方志学、考据学等学科，在这些学科中，士人只需考据资料，而不需要阐发自己的观点，因此便安全许多。清代文字狱的盛行，因此也就使得清代的学术传统向考据学等“小学”方向转变，进而推动了这些学科水平的提高。

结语

文字狱是我国古代封建集权统治高度发展的一种产物，对于统治者来说，它是加强其统治的一种绝好的工具，但对于普通百姓和整个国家来说，文字狱这种政策只会带来无尽的恐惧和无穷的后患。无论对于学术还是对于政治，只有更加包容和开放，才能推动繁荣和发展。

同时文字狱的出现，我们也要理解和接受，必须成就等都是从开始一点一点的失败中来的，可以说没有文字狱的出现，好的精髓可能会被延迟，甚至是直接夭折掉。如同汉朝重视儒家的文化般，均是在现实中不断的出错，不断的改进，才慢慢的走向美好，被政府所推崇，在民间等到普及，被后世的我们所了解。

参考资料：《清史》、《亭林文集》等。