《封神演义》中托塔天王与初唐名将李靖有什么关系？

很多人以为，这二者之间并没有什么关系，仅仅是因为名字相同而已。

其实，托塔天王的原型就是初唐名将李靖。

这位会问，《封神演义》里面写的是商朝的事儿，怎么里面的人物竟然是唐朝人作为原型写的？

道理很简单，商朝压根就没有李靖这号人。

老实说，在当时，姓李这个姓氏还没演变出来呢。

而且，《封神演义》里面写的虽然是商朝的故事，但写这个故事的人却是明朝的许仲琳。

请问，明朝的许仲琳为什么就不能以唐朝人作为原型塑造商朝故事里的人物呢？

那么，托塔天王的原型就是初唐名将李靖有什么依据吗？

是这样，古印度神话里有四大天王，其中的多闻天王

唐玄宗李隆基曾多次在公开场合宣称自己得多闻天王相助大破番军，所以多闻天王（毗沙门）成了军中保护神。

这么一来，城楼上、军营中部开始兴建天王堂、天王庙，军旗上也常画天王像。在风行一时的毗沙门信奉热中，人们自觉或不自觉地把托塔天王毗沙相助大破番军，所以多闻天王（毗沙门）成了军中保护神。

本来，历史中的李靖，“兼资文武，出将入相”，“南平吴会，北清沙漠，西定慕容”，身经百战，未尝一败，李世民赞他武功“古今所未有”。他曾于公元630年提师亲征，生擒颉利可汗，夷灭东突厥，为唐朝立下的第一大边功，这也是自古以来汉族与北方民族作战所从未有过的丰功伟绩！之后，他又用了短短的半年的时间歼灭吐谷浑部落，平定了西北边疆。

这是平番灭国之功，前无古人，后无来者！

李靖死后，百姓奉之为神，为其建庙供奉，把他视为军中保护神。

这么一来，托塔天王毗沙和李靖的身份出现了重合，久而久之，托塔天王和李靖的形象就合二为一了。

在印度神话里，托塔天王毗沙当然不是商朝人，但明朝许仲琳写封神故事有需要，就把托塔天王移植入了商朝。

因此，就出现了初唐人成为商朝人人物原型的现象了。

中国历代名将中，名气最高的是如下十位：

吴起、白起、韩信、霍去病、班超、曹操、李靖、徐世勣、岳飞、徐达。

这十个人，除了姜尚作为传说中的兵家之祖外，神化最多的就是李靖。

即便在没成为托塔天王的许多民间传说里，李靖也总被演绎为能够呼风唤雨、撒豆成兵、金丹救命、飞剑杀人的神仙。

影响力比较大的便是《说唐》。

李靖在《说唐》里的第一次出场是在第十二回《李药师预言祸变，柴郡马大耍行头》，书中写他“是京兆三原坊人氏，姓李名靖，号药师，是林澹然徒弟，善能呼风唤雨，驾雾腾云，知过去未来，为越公府中主簿。”送了五粒赤豆给秦叔宝、王伯当五人去闹花灯；

后来在第五十四回《李药师计败五王，高唐草射破飞钹》又出场，用灵丹妙药医治好被妖僧飞钹打伤的唐兵唐将，又用女人生产时流下的血染过稻草破敌人妖法，后来云游远走前，还免费送了一包仙福牌的药粉给尉迟敬德，说是留作来日御果园护主时洗澡用……

《说唐》里面，李靖中属于神仙一级的人物，如云中神龙，东一鳞西一爪，首尾不现，比半人半仙的徐茂公（李世勣）高多了。

以李靖为主角出现作的小说最著名的是杜光庭的《虬髯客传》。

在书中，李靖得红拂，遇虬髯客，际会风尘三侠，极富传奇色彩。

李靖之与红拂女，美女识英雄，英雄遇美女，相得益彰，千古佳话！

所谓：“非一妹不能识李郎，非李郎不能遇一妹！”也。

按照金庸的说法，这篇小说“有历史的背景而又不完全依照历史；有男女青年的恋爱；男的是豪杰，而女的是美人；有深夜的化装逃亡；有权相的追捕；有小客栈的借宿和奇遇；有意气相投的一见如故；有寻仇十年而终于食其心肝的虬髯汉子；有神秘而见识高超的道人；有酒楼上的约会和坊曲小宅中的密谋大事；有大量财富和慷慨的赠送；有神气清朗、顾盼炜如的少年英雄；有帝王和公卿；有驴子、马匹、匕首和人头；有弈棋和盛筵；有海船千艘甲兵十万的大战；有兵法的传授”流传极广，俊朗神飞的李靖形象深植民心。

关于李靖的“风尘三侠”的系列除了《虬髯客传》外，比较有名的还有明代张凤翼《红拂记》和张太和的《红拂记》以及凌蒙初的《虬髯翁》。

超级军神李靖李药师，以不世的谋略建不世的奇功，千百年来为人们所传颂。