《倪宽赞》，又作《儿宽赞》，此卷所书内容取自班固《汉书·卷五十八》，讲述的是汉武帝求贤用贤，广得天下奇士之情形。就文字内容来说，这是个讹传已久的名称，应该叫做《汉书●公孙弘、卜式、倪宽传赞》。卷末署“臣褚遂良书”，素笺乌丝栏墨迹卷，纵24.6cm，横170.1cm，现藏台北故宫博物院。摹刻见于《郁冈斋帖》、《滋蕙堂帖》、《三希堂帖》等。《清河书画舫》、《珊瑚网》、《平生壮观》等皆有著录。
此帖历来多认为是褚遂良晚年作品，但从文字内容看，疑点诸多。如“曩时版筑饭牛之明矣”的“明”字应作“朋”，与通行的《汉书》不一致，本篇并不是一篇生僻的文章，博涉文史的褚遂良奉敕书写而沿俗本误作是不可能的。而文中之避讳用字习惯，与唐代情况不类，如文中“民”字等没有避讳，而几个“弘”字却是避宋讳而刮去。正是这些，让人对此作产生怀疑，并认为是宋人临本。
就书法艺术而言，此卷水平较高，秀美明净，平和闲雅，用笔酷似褚法。但结体又有欧法之紧结，再与可靠的褚书各碑对比，便暴露出一些问题，用笔变化不多，转折与收笔方笔多而呈圆势；结构似欧，却过分平顺，缺少刚健险峻，无初唐书法所存留的六朝古意。
作为难得一见的宋人楷书墨迹，即便是临作，此帖也有相当高的艺术价值，我们可以从中窥见古人楷书笔法，体会其用笔之道。
笔者曾探索用粉笔临写此帖，竟然有意想不到的收获。粉笔字属于硬笔，用笔变化较少，不适于表现那些用笔变化丰富的法帖，如《雁塔圣教序》《玄秘塔》《多宝塔》《颜勤礼碑》；粉笔字形稍大，结体上不宜借鉴小楷，因为小楷大多比较宽绰，放大一些，就显得结构松散，如《宣示表》《乐毅论》《十三行》等，而《倪宽赞》兼顾二者特点，不失为一佳选择。
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褚遂良
褚遂良（596年-659年），字登善，杭州钱塘（今浙江杭州市）人，祖籍阳翟（今河南禹州），唐朝政治家、书法家。褚遂良工于书法，初学虞世南，后取法王羲之，与欧阳询、虞世南、薛稷并称“初唐四大家”，传世墨迹有《孟法师碑》《雁塔圣教序》等。
《倪宽赞》 纵24.6cm，横170.1cm。现藏台北故宫博物院。
下面是高清局部
附录《三希堂法帖》第三册 褚遂良 倪宽赞
（此文部分参考徐无闻先生《褚遂良书法论》）
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