提到三国时期东吴政权的都城，可能很多人会想到建业，这个当然是正确的。不过东吴并不仅仅有建业一个都城，如果从吴国（曹魏的藩国）这个政权算起，还有另外一个都城，那就是武昌。孙权作为吴王，第一个都城就是武昌。在之前孙权陆续在吴县、京城、建业，不过那些都不算都城，只能算是治所。不过在孙权正式称帝之后，还是将都城迁回了建业。此后孙亮、孙休、孙皓都在建业，不过在孙皓统治时期，东吴的都城又一度迁到武昌，理由在现代人眼中看来却是哭笑不得，是因为一种所谓的气象。下面小编就来聊一聊这件事。
作为政治中心和军事重镇的武昌
孙权定都武昌其实还是很好理解的。当时孙权刚刚偷袭荆州，杀死关羽，和刘备的关系彻底破裂。无论是给关羽报仇，还是夺回荆州这个北伐的重要跳板，抑或是保证荆州出身官吏将士的财产，刘备都要打这场战争。孙权对蜀汉的反扑的态度是非常谨慎的，于是他将大本营从扬州丹阳郡的建业转移到荆州江夏郡的鄂县，改名为带有非常浓重的战争味道的武昌。
从曹魏黄初二年到东吴黄龙元年（即公元221年到229年），孙权在武昌呆了八年的时间，最后还是将东吴的都城定在建业，留太子孙登和陆逊等人镇守武昌。武昌虽然失去政治中心的地位，但仍然是东吴在长江防线的军事重镇。等到东吴第二任皇帝孙亮时期，按照《吴录》中的记载，诸葛恪曾经是有迁都于武昌的打算的，也开始着手修筑武昌宫。
这里有必要提一下，建业宫的建材大多是在建安十六年（即公元211年），孙权从京城迁徙到建业带过来的，质量并不是太好，"材柱率细，皆以腐朽。"于是在东吴赤乌十年（即公元247年），孙权下令将武昌宫的优质建材取用到建业宫。从这件事上也能看出孙权是没有再迁都武昌的意图的。诸葛恪打算迁都，就要重新修缮宫室。然而在东吴建兴元年（即公元252年），武昌宫端门、内殿遭遇天灾被毁；在次年东吴建兴二年（公元253年），诸葛恪北伐合肥新城失败，被另一个托孤大臣孙峻所杀。迁都武昌的事情也就不了了之。
到了东吴第四任，也是最后一任皇帝孙皓时期，东吴的都城再一次迁回了武昌。具体时间是在东吴甘露元年（即公元265年）九月，不过孙皓仅仅在武昌呆了一年多的时间，到东吴宝鼎元年（即公元266年）十二月，孙皓就回到了建业。孙皓的这次迁都令人摸不到头脑，原因令人哭笑不得。
孙皓迁都的原因
关于孙皓这次迁都武昌的原因，在《三国志》当中虽然有一些记载，但是太过于模糊，"从西陵督步阐表。"不过步阐的上表中到底有哪些内容，不是很清楚。历来很多学者对此进行了猜测，这些猜测都是基于一个合格的统治者、政治家的角度产生的，都带有很多的政治或者军事层面的因素来考虑，比如制衡江东士族的力量，或者筹备对曹魏或者西晋的北伐，也都有一定道理。不过这些猜测终究是没有史料支持，属于一种公说公有理，婆说婆有理的难以确定的疑案。所以小编姑且还是采用《汉晋春秋》中的说法。
《汉晋春秋》中记载，孙皓迁都武昌的具体原因是一种望气者的预言："荆州有王气破扬州而建业宫不利。"现代人看到这种解释可能会认为无法接受，仅仅是这样一种不知所谓的气象就决定了迁都这样的用巨大影响力的决定。不过按照古代社会背景，小编认为还是存在这种可能的。望气、观星、相面、占卜、解梦、祈祝这些东西在古代可以说是非常常见，被上层社会所接受，而且也在很大程度上影响了政治和军事。
在东汉中平五年（即公元188年），望气者云京都有兵灾，汉灵帝于是设置"西园八校尉"；广汉人董扶预言益州有天子气，刘焉于是倾向于到益州做州牧；在"汉中之战"和"夷陵之战"之前，刘备要询问周群、李意其等方士的意见；曹丕屯兵广陵，但是被徐盛的疑城吓退，孙权也令方士赵达占卜，得到曹丕撤军，以及东吴国运五十八年的结果。至于相面、解梦、灾异、谶纬等方面的记载更是比比皆是，小编在这里就不赘述。
孙皓同样不能免俗，反而更加相信这些东西，"其荧惑、巫祝，交致祥瑞，以为至急。"如果真有"荆州有王气压建业"这类的气象，孙皓为了自保，是很有可能做迁都这个决定的。按《汉晋春秋》的记载，孙皓到武昌后发动百姓挖掘荆州境内重臣望族的与山脉相连的祖墓，就是为了破坏这个莫名的王气。
孙皓迅速撤都
上面小编也提到了，孙皓在武昌只有一年多时间，迁都和撤都就像拍脑瓜子决定一样。那么孙皓为什么短短一年就撤都了呢？有两个原因。第一是经济的压力，第二就是这个所谓王气已经被孙皓自己给"应验"了。
首先是经济的问题。孙皓为这样一个理由迁都无疑是受到了一些臣子的阻力的，无论是所谓与江东士族的博弈，还是这件事本身造成的影响。我们看左丞相陆凯（陆逊族子）上疏中的内容："武昌土地，实危险而塉确。"土地贫瘠而多石，生产力严重不足，那么这个政治中心的维持所需就要从扬州来调度。从扬州到荆州最便捷的运输方式是长江的水路，然而荆州在上游，扬州在下游，逆流运输也十分花费人力物力。
为了劝说孙皓回到建业，陆凯还使用了与气象同样具有一定预言性质的东西——童谣，可谓"以毒攻毒"。童谣的内容是"宁饮建业水，不食武昌鱼；宁还建业死，不止武昌居。"这其实是东吴黄龙初年的童谣，时隔几十年后又拿出来用，可见很多童谣是为政治服务的。在古人看来童谣的内容是上天的意志，这或许对孙皓的决定造成一些影响。
其次是王气的"应验"，在孙皓转移到武昌后，江东发生了一次叛乱，山贼施但起兵，劫持孙皓的庶弟孙谦到建业，打算扶植孙谦为帝与孙皓抗衡。结果被留镇建业的丁固、诸葛靓等人击败。孙皓令数百人进入建业，斩杀施但家眷，用自己来作为"荆州王气"，也就照应了望气者所说的气象。孙皓迁都的主要原因是忌惮这种气象，现在问题解决了，孙皓重回建业这个真正的都城也就顺理成章了。
参考文献：《三国志》、《后汉书》、《建康实录》、《中国历史地图集》、《孙吴建都与撤都武昌原因探析》
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