党项族的兴起、族源及原居住地

党项是中国古代北方少数民族之一，本西羌之一支，原居青藏高原。汉文典籍有关党项的记载首见于唐魏徵等所撰的《隋书》,《隋书·党项传》记：魏、周之际，数来扰边，但《魏书》、《周书》不载党项事。其后唐李延寿撰《北史》,杜佑撰《通典》,五代、北宋修纂的《旧唐书》、《新唐书》、《五代会要》,新、旧《五代史》,元修《宋史》等都有党项专传，这些史书中或直接称党项为“党项羌”。西羌与党项的关系，据《旧唐书·党项羌传》记述：“党项羌在古析支之地，汉西羌之别种也。魏、晋之后，西羌微弱，或臣中国，或窜山野。自周氏灭宕昌、邓至之后，党项始强。”

《后汉书·西羌传》记载的汉代西羌主要居地是：“滨于赐支，至乎河首，绵地千里。赐支者，《禹贡》所谓析支者也。”赐支，或析支，即指今青海省东南部黄河曲一带地方，这里是羌族发源之地。古析支既是党项初起的居住中心，则他们当与西羌同源。早在汉代西羌曾大量内徙于河陇及关中一带。遗留在原居地的广大羌族，在西晋末为吐谷浑所统治，其势微弱。自西魏废帝元年(552年)至北周保定四年(564年),附属于吐谷浑的宕昌(中心在今甘肃宕昌)和邓至(中心在今四川九寨沟县)两个羌族小政权相继为西魏和北周灭亡之后，“党项始强”。以后，宕昌、邓至有一部分融入党项，成为其组成部分。故《隋书·党项传》称“其种有宕昌、白狼”云。“因此可以说，党项羌应是汉魏后居于今青海、甘南和四川西北的西羌诸部发展而来，是居于这些地区的西羌，在北周后的泛称。”

自北周后，党项羌兴起，其分布地域，据《隋书·党项传》的记载：“东接临洮(今甘肃岷县),西平(今青海西宁市),西拒叶护，南北数千里，处山谷间。”到唐代初年，活动范围有所扩展，史书记述亦较准确。《旧唐书·党项羌传》记载：“其界东至松州(治所在今四川松潘)西接叶护(今新疆若羌)南杂舂桑、迷桑(今青海、四川交界处，果洛、阿坝藏族自治州一带)等羌，北连吐谷浑(今青海北部，甘肃南部一带),处山谷间，亘三千里。”

关于党项人的发源地，据20世纪初黑水城遗址发现的西夏文献中一首记载党项祖先的颂诗称：“黔首石城漠水边，亦面祖坟白河上，高弥药国在彼方。”②20世纪初以来，中外西夏学家对诗句进行过多种译释考证，说法不一，但基本肯定是一首记叙党项祖先发祥地的史诗。即“黔首”与“赤面”指党项人，因其脸色黝黑，并用红颜料涂面。白河”即今嘉陵江上游白龙江，古称白水。“弭药”是党项人自称，后吐蕃沿用此名。该诗概述党项羌的原分布地是在今青海、甘南和四川西北一带，与汉文典籍记载相合。

党项人的早期社会生活，据《隋书·党项传》记载：“每姓别为部落，大者五千余骑，小者千余骑。织牦牛尾及瓶毛以为屋，服裘褐披毡以为上饰。俗尚武力，无法令，各为生业，有战阵则相电聚；无徭赋，不相往来。牧养牦牛、羊、猪以供食不知稼。其俗淫秽烝报，于诸夷中最为甚。无文字，但候草木以记岁时。三年一聚会，杀牛羊以祭天。人年八十以上死者，以为令终，亲戚不哭。少而死者，则云大枉，共悲哭之。有琵琶、横吹、击缶为节。”

《隋书》系唐魏徵撰成于贞观十年(636年),唐李延寿修《北史》,其《党项传》因袭《隋书》,仅个别字句有差异。至五代后晋刘煦于开运二年(945年)撰《旧唐书》,内容多直接取材于唐代史官著述，因时变迁与史料充实，其《党项传》略详于《隋书》,如《旧唐书·党项羌传》记党项有八部：“其种每姓别自为部落，一姓之中复分为小部落；大者万余骑，小者数千骑，不相统一。有细封氏、费听氏、往利氏、颇超氏、野辞氏、房当氏、米擒氏、拓跋氏，而拓拔氏最为强族。”其还记载有关社会生活的内容有：“俗皆土著，居有栋宇”,“其人多寿，年一百五六十岁。不事产业，好为盜窃，互相凌劫。尤重复仇，若仇人未得，必蓬头垢面跣足蔬食，要斩仇人而后复常”。“气候多风寒，五月草始生，八月霜雪降。求大麦于他界，酝以为酒。妻其庶母及伯叔母嫂、子弟之妇然不婚同姓”,“死则焚尸，名为火葬”。

《隋书》和《旧唐书》有关党项羌的记载，基本上描述了党项初期的社会生活和社会组织的情况及其变化，即当时的党项正处于以氏族为基础的原始社会末期向部落联盟发展的阶段除上述党项八部外，据两唐书《党项传》记载，在赤水(今青海共和)以西有“黑党项”与居于河西大积石山的雪山党项两大党项部落党项的名称是唐朝史家对建立西夏的羌人及其先祖部落的称呼。关于“党项”一词的原意，中外学者分歧很大①,张云《党项名义及族源考证》认为：“党项”一名来自藏文史书中所说四大族姓之一的“董氏”的音译。藏文对党项称谓的汉译作“弭药”、“木雅”、“密纳克”等。“党项”与“木雅”的含义基本一致，又有细微不同。该文还从藏语中初步找出党项八部的音译原型，它们都是董氏，即党项部落，或与之有亲缘关系的部落名称，其中拓跋氏为皇族。②