孔子所说的“三十而立”，立的是什么？王阳明是这样说的。一：“三十而立”，立的究竟是什么？
作者|墨书
在《论语》之中有这样一句话：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。
孔子所说的“三十而立”就是指三十岁的时候，就可以自立于世。
很多人听到三十而立这四个字的时候，首先想到的就是成功，一个人成功了才能立得起来，当他的物质丰富，有足够的地位和权势时，在这个社会才有立足之地。
将成功当做三十而立的标准，没有人会产生任何质疑，这看似没什么问题，但是这个价值观，却是让一代又一代人丧失在物欲横流之中的罪魁祸首，也误导了一代又一代人。
小时候上学，我们总会写到这样一篇作文《我的理想》。
很多人都会写“我长大要当科学家”，“我长大要当警察”，“我长大要当老师”等等，其实这只是给自己立了一个志向，这只是自己对于未来的职业规划，但是这并不是真正的“立志”。
那么真正的“立志”是什么呢？那就是自己的人格。
而这也是三十而立的答案，三十而立，立的根本不是物质，而是自己的人格，如果在三十岁的时候，一个人还没有学会怎么去生活，还没有给自己树立正直的品行，纵然有再多的财富，也不过是受物欲蛊惑的傀儡，哪有资格说自己三十而立。
所以不要用职业，身份，财富，地位，名气，当做自己三十而立的标准，而且这也只是外在的东西，而不是自己内心的东西。
一个人在三十岁时的物质状态并非是他所具备的，而是他所拥有的，一个人有什么和他本身是什么，是完全不同的概念。
一个人在30岁的时候哪怕很富有，也只能说这些东西是他拥有的，比如说他是一个官员，或者他是一个非常有钱的老板，只有他内心拥有的东西，才算是他自己本身的。
而且外在拥有的物质层面的东西也会随着时间变化和消失，而人格却不会，不管外在的东西如何变化，内在的人格都是相对恒定的，也是永远不可能被剥夺的。
王阳明晚年在老家讲学的时候，有一次跟学生谈起早年的入道经历，王阳明就说这样一句话：“决然以圣人为人人可到，便自有担当了。”
这句话的意思就是说：我坚信人人都可以成圣人，每个人便都有一种责任感。
而王阳明的这句话，就是让一个人立志的智慧。
很多人之所以提及三十而立就想到成功，想到物质，就是因为大家都忽略了人格对于人生的作用，世间大多数人其实都是乌合之众，缺乏了独立的思考和深入心灵的智慧，他们看到的都是肤浅的层面。
就好像所有人都认准一件事情：物质能够让自己生活的更好。
但是没有人会明白，人格才是人生的真正根本，也是决定了人生最终状态的东西。
一个人只有物质，没有人格，他会活得非常痛苦空虚，而且最重要的是，失去了人格，也守不住物质，即便侥幸或者通过阴险狡诈的手段获得物质，也难以长久的守住。
而人的一生活，是快乐还是苦闷，能不能通过自己的德行塑造和谐的人生状态，在人生独处或者融入人群的时候，是否能够更舒服和谐，人格也是决定这一切结果和现象的根源。
我们总觉得人和人的脾气秉性应该也差不多，但是每个人都有性格的独特性，这种独特性会造成他在面对不同情况时做出的不同反应。
即便是同一群人，面对同一个事物，他们每个人也会有不同千差万别的感受、体验和反应。
而这个时候，做出的体验和反应就是人格所决定的。
人的心在面对外界事物的时候并不是被动的，而是会判断、分组、作出反应等各种有意识或无意识的方式，更决定了他面对这件事情的态度。
所以一个人在这个世界上活的好不好的决定性力量，就是他的人格，这也是我们一再提倡，要抛开自己对于物质的执念，而强调树立人格的重要性。
从一个狭隘和短视的角度去看人生，总觉得物质对人生更重要，所以很多人会放下人格，用各种手段乃至于狡诈阴险的态度去追求名利，但是从长久而又深远的角度去看，真正的影响人生的根本，是人格。
世界因人格的不同而不同，人生也因为你对于人格的修养而不同。
而且王阳明的整个《传习录》中的心学根本，就是围绕人格建立的。
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