一切法都是佛法《金刚经》持经功德分第十五

原文：

“须菩提，若有善男子，善女人，初日分以恒河沙等身布施，中日分复以恒河沙等身布施，后日分亦以恒河沙等身布施，如是无量百千万亿劫以身布施。若复有人闻此经典，信心不逆，其福胜彼，何况书写，受持，读诵，为人解说！”

“须菩提，以要言之，是经有不可思议，不可称量无边功德。如来为发大乘者说，为发最上乘者说。若有人能受持，读诵，广为人说，如来悉知是人，悉见是人，皆得成就不可量，不可称，无有边，不可思议功德。如是人等，即为荷担如来阿耨多罗三藐三菩提。何以故？须菩提，若乐小法者，著我见，人见，众生见，寿者见，则于此经不能听受，读诵，为人解说。”

“须菩提，在在处处，若有此经，一切世间天，人，阿修罗所应供养，当知此处即为是塔，皆应恭敬作礼围绕，以诸华香而散其处。”

注释*

“须菩提，若果有善男信女，上午以恒河沙一样多的身体来布施，中午也用恒河沙一样多的身体来布施，下午还是如此，如果这样经过百千万亿年都没有间断过以身体来布施。如果有一人，听到了这不经典，生起清静心，他所得的福德胜过前面以身布施的人，抄写，感悟，诵读，为他人解说呢！”

“须菩提，简而言之，这部经书有不可思议，不可估量，无边无际的功德。这部经是如来为发大乘菩萨道心，发最上乘道的人讲说的。若是有人能感悟，读诵，且为众生解说，如来是知道这个人，能见到这个人，一定能成就不可估量，不可称量，无边无际，不可思量的功德。这样的人，即可成为能挑起如来无上正等正觉家业的传承者。为什么呢？须菩提，一般修小乘佛法的人，他们只在乎自己的相，他人的相，众生的相和寿命的相，对于这部经典他们是不愿意听，不愿意信，不愿意阅读感悟，更不愿意为众生讲解的。”

“须菩提，无论何时何地，只要有这部经典佛法，一切世间的天神，人，阿修罗都应该虔诚的听取。应当知道这部经所在的地方就如同是佛塔寺庙一样，就应该恭恭敬敬的围绕示礼，以各种花香散于它所在的四周。”

我们讲了这么多品，佛说的最多就是，不住相，布施，还有就是在说这部经书如何如何的好，有点自卖自夸的嫌疑哈（玩笑话）。佛在这里一直说这部经书的好，“如朕亲临”。如来又说如来所说法皆不可取，非法，非非法。让不明所以的吃瓜群众看得是一头雾水。到底是信还是不信呢？佛只是借金刚经这部经书，喻指金刚经中的思想，是绝无仅有的，参悟这部经金刚经可以证得无上正等正觉。

这里举个例子：

成功人在成功之前说的话大家都是嗤之以鼻的，就如马云，当时他说的理论，互联网销售模式当时大部分人都认为是传销，谁会相信连人都没有见过，就会花钱去买。但是实践证明，马云的理论是正确的。我们当时之所以不理解就是境界不够。所以我们看到我们看不明白的事理，先不要急着去否定，理性的去看待，即使他说的有错，你也能在错事上找到你值得学习的两点。真所谓何心见性，什么样的心看到的就是什么样的相。

学佛不是无头脑地读诵，死读书读死书的书呆子，最后学佛把自己学的家不和睦，怨气载道，朋友离散，诚惶诚恐，世人都要随你的戒习。连最基础的无诤三昧都不知道更别说做到。这就是学佛的境界么？若是学佛是如此之道，那我愿为魔。

青青翠竹，悉是法身，郁郁黄花，无非般若。三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。学佛亦是如此，人生处处是道场，蚍蜉蝼蚁皆为师。