有这样一个人，他的前半生为中国贡献出了一腔热血。然而他的后半生，因为看不清时局，卷入了权谋的漩涡中，半生功劳尽数被抹。这个人就是司徒雷登。他的风评如此不好，离不开大V对他的评价，“装爱中国”、“ 迷惑国人”。
短短八个字，一个“伪君子”形象跃然纸上。然而，生活告诉我们，要准确评价一个人，从来不是靠听，而是要自己判断。
从父母到子女，一家人都致力于改变中国
1860年，中国经历了太平天国的动乱，整个社会动荡不安。美国社会蓬勃发展，中国却还是赤脚黄包车夫满地跑的时候，司徒雷登的父母毅然离开美国，投向了一无所有的中国杭州，以传教士的身份在这里生活了下来。
他的父亲以传教士的身份，努力传播进步思想。作为贤内助的母亲，则创办了女子中学。为了竭尽所能改变当时的社会现状，她规定，凡是来这里上学的女子，一律免除学费，学校会给她们提供食宿和衣物。
她的要求就是，不许缠足，不允许上学上到一半因为包办婚姻而辍学。这些举动在当时掀起了一片社会热潮，打破了当时中国女性的教育格局。
这对以一颗赤诚之心回报中国的夫妇，在这里一共生了四个孩子。11岁时，司徒雷登回到美国上学。这个在外国人眼中的“中国佬”，在中国人眼中的“洋人”，很长一段时间都因为身份问题被人欺凌。
1904年，司徒雷登携着新婚妻子，来到了中国，继承父母的衣钵。司徒雷登也是个有血有肉的人。他坦言，自己一开始是非常抵触来中国的，经过了长久的挣扎，和彻夜的祷告后，司徒雷登最终顺应本心，携着妻子来到了中国。
真正踏上这片古老却陌生的土地后，司徒雷登的内心开始平静下来，此后的四十五年里，他用了毕生的精力，来诠释他心中的理念，在这片陌生的国度上，挥洒着他心中的热血。
燕京大学——司徒雷登毕生的荣耀
从继承父母的事业，到专注于中国的教育事业，是在1908年，他被南京金陵神学院聘请做老师开始转变。他借用自己所学的知识，将儒家思想和基督的教义融会贯通，引起了部分德高望重的学者的注意。
1918年，机会悄悄降临在他身上，一封电报邀请他任职燕京大学的首任校长。司徒雷登的教育理想终于有了实践的土地。但是这封看似荣誉的校长受聘书，背后却是要啥没啥的“三无产品”
刚创立的燕大，校舍在盔甲厂，场地又小又旧，根本无法让学生立足。梅贻琦执掌清华期间，经费不愁。司徒雷登接手燕大，首要任务却是先找一个像学校的场地，这话听着不可思议极了，但在当时却是真真切切存在的问题。
司徒雷登花了几个月时间，将整个北平都看了个遍，最后将目标锁定在海淀的勺园。看上了场地，没有经费怎么办？那段时间，司徒雷登像“乞丐”般，奔走在旧军阀和中外富豪间，费尽唇舌，终于争取到了足够的筹备资金。
他成功将燕大建在了勺园，也就是现在的北大所在地。除了场地问题，师资力量薄弱也是个难题。他跳出传统教会学校的教条主义，开创性地聘请了周作人、冯友兰、谢冰心等人为教授，为当时的教师队伍，添了一批新鲜血液。
燕京大学前后成立了仅几十年时间，却为中国培养了数十名中科院院士、工程院院士，成绩斐然，至今却鲜有人知。这期间，他曾被日本人关进监狱四年，出狱后又立刻着手重建燕大。
1949年，司徒雷登在两国关系陷入僵局时，被当局者召回。回国三个月后，突然中风，此后再也没能下床半步。1962年，病痛交加中，司徒雷登黯然离世。
他的葬礼上播放着《阳关三叠》，老人家对于身后事的安排之一，是希望自己的骨灰能被运回中国，安葬在燕园里妻子的墓地旁。由于当时种种原因，这个遗愿迟迟未能落实。
尾声
2008年11月，司徒雷登的骨灰最终被安置在杭州的半山安贤园，老人家的遗愿最终还是没能实现。因为他一手创立的燕大已不复存在，连妻子的墓地也不知所踪。
时来天地皆同力，运去英雄不自由。历史有些页码是翻不过去的，对有些人我们永远怀着愧疚之心。我们也无法判定一个人完整的一生究竟错的多，还是对的多。在历史长河中，司徒雷登，自有他的位置。
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