夥伴們，陽江舊八景你還能說出幾個？

陽江，別名鼉（tuó）城。漢武帝於公元前111年新設了合浦郡高涼縣，包括今陽江市、恩平市西部等，是粵西地區最古老的縣。公元606年，隋政權把安寧縣、高涼縣分出部分地方合成一個新縣——陽江縣，陽江從此得名。

據清代乾隆十一年（1746）莊大中主編和道光二年（1822） 李沄主編的兩部《陽江縣誌》記載，陽江古時有著名的“八景”：鼉山春曉、龍濤秋月、王母僊蹤、羅琴雅操、東山石塔、西浦漁歌、曲水流觴、碧橋玩月（都在今江城區境內）。這兩部縣誌撰寫的時間雖然相距76年，但“陽江八景”的名稱卻完全一致。由此可以斷定，這八個景點是經過了相當長的歷史時期，受到廣大群眾所公認的。

一、鼉山春曉

陽江八景之首是“鼉山春曉”，又名“鼉山春樹”。鼉山，位於現在的江城一小和縣公安局舊址之後面，以山形似“鼉”而得名。陽江因有此山而名為鼉城，漠陽江亦因流經其西而名曰鼉江。此鼉山頂上，有南宋時所植的兩棵木棉樹，至明清時代，樹姿巍峨，枝干挺拔，直插雲霄，高達三四十米。樹身蒼勁雄偉，寬達數十圍。

每年仲春二月，兩棵木棉樹鮮花盛開，花紅似火，蕊黃如焰，英姿勃發。特別當朝陽昇起之時，陽光與紅花交相輝暎，雲霞盡赤，春滿江城。最竒的是，相距三十里外的北津港口，海面上亦暎照得一片通紅。清人林乙蓮有詩云：“木棉千古直撐空，花放年年送暖風。曾道火燒天二月，鼉山遙暎一津紅。”

幾百年來，鼉山頂上的兩棵紅棉樹，一直作為陽江的象徵，群眾亦視之為神樹。可惜幾十年前的一次暴雷轟擊毀損了其中最大的一棵，而致兩棵均被砍掉，“鼉山春曉”一景也就從此泯滅。

二、龍濤秋月

龍濤秋月又名“龍水秋澄”，，是陽江古八景的第二景。

江城北五公里處，有一條龍濤邨，漠陽江流經其北。據《清一統誌》記載：古時江水流至此處時，頗顯洶湧澎湃之氣勢，水聲嘩啦直響，湧起堆堆雪白波濤，後浪緊推前浪，上下翻滾，把此處河床沖擊成為深淵，仿若蛟龍騰躍其間，故“龍濤”村名由此而來。

這裏兩岸樹影婆娑，遠處煙樹朦朧，畫意詩情，景色怡人。特別是當中秋之夜，碧霄萬里，皓月當空，皎潔的月光像水似的傾瀉下來，給龍濤邨這一段江面照耀得白晃晃一片晶瑩。江水銀波閃閃，有如蜿蜒白練。這時，天上又大又圓的月亮暎照江心，天上江中，形成兩輪明月，堪稱竒絕！夜半之時，岸邊神廟鐘聲傳來，激響清越，更增詩意。民間還有著美麗的傳說：當此秋月照臨的靜夜之時，江中“雙石”即化為採蓮小船一隻，船中承載著僊女數名，各捧琵琶簫管，一邊劃船玩月，一邊合奏吹彈。清風輕拂，僊袂飄飄，樂聲起處，音韻悠揚。而兩岸邨舍，在月色水光的反照之中，光亮如同白晝，即使持針穿線也不感困難。所以還傳說古時龍濤村民夜晚是靠月光照明的，不需購買燈油點燈。

南宋孝宗淳熙五年（1178）高中進士的陽江才子曾躍麟，曾就此景色吟詩一首曰：“龍濤滾滾飲雙虹，涼月清秋萬里風。暎水桃花丹瀲艷，綴林霜月玉玲瓏。樵驚落雁催殘照，漁傍浮鷗聽晚鐘。幾度臨秋耽野趣，無邊詩思許誰同？”這是現存的詠讚陽江風景最早的一首詩。此後各個時期均有詩人的佳作傳世，如 “龍濤秋月爛如銀，泛棹前來特問津。萬里清風千叠浪，空江何處覔重輪。”等等。

三、王母僊蹤

陽江城東三里處原有一小山岡，約在鴛鴦湖以西，相傳古時王母曾經到此處停留過，故名之曰“王母岡（或王母崗）”。

後來，人們就在山岡上建起了一座王母殿，周圍種滿果樹花卉，成為一景。“王母岡”也因此而得名。王母殿前，刻有曾躍麟的一副對聯曰：“翠竹影搖湘浦夜；碧桃香靄武陵春。”清人馮蘭階亦有一聯：“不信瑤池嫌寂寞；愛從鼉海辟行宮。”前人還有不少詠讚的詩作，如“尋蹤何必向瑤池，東郭墦間尚有之”；“僊凡隔絕路難通，王母緣何此駐蹤”；“荒山有幸來僊駕，”等。

清道光十一年（1831），王母岡上建起了麻風院，從此遊人不敢涉足。1934年夏，王母岡上廟宇被焚毀，“王母僊蹤”逐成陳跡。

四、羅琴雅操

距離陽江城二十多公里的羅琴山，高448米。相傳，晉朝尚書郎羅含曾攜琴到此山漫遊，因而得名。

羅琴山峰巒重疊，有百重嶺之稱。在南北嶺之間一係列鉅石自西北向東南壘疊而下。碧水清泉在巖石的裂縫中湧出，滔滔不絕地奔流直瀉。巖石凸凹不平，泉水流經其間，與棱起之石急激撞擊，水波騰跳，錚琮發聲，音韻悠揚，有如琴鳴。“羅琴雅操”之名即由此而來。

流泉下面，有一方潭，四周鉅石圍繞，直徑約20米，水深而清，名曰“龍潭”。龍潭上方的山嶺有一石刻如琴形，另一石上刻有“捷如形響”四字。歷代文人對此景點題詠頗多。明代著名戲劇家、禮部主事湯顯祖，於萬暦十九年（1591）被貶往廣東徐聞縣當典史，道經陽江，題羅琴詩中有云：“何得羅琴隱君子，海風吹絕夜弦清。”羅琴山頂有石像棋盤，傳說古時有僊人在此處對弈。龍潭澗水下流入石河，解放後已於石河口築水庫，方圓十餘里，集雨面積28公里。遠望石河水庫，水中山嶺如海中孤島，別有風光。

五、東山石塔

東山石塔，又稱北山石塔，位於陽江城東半里的東山（今北山公園）上。曾用名有“東山泉石”、“北山聳翠”、“紅陵古塔”等。被列為廣東省重點文物保護單位。

北山石塔建於南宋寶佑年間（1253—1258），光緒二年重修，1983年重修，是閣樓花崗巖結構，為省內唯一無灰砌石塔。高18.5米，共九層，由1000多塊重達幾百公斤的長方石條壘成，塔身往上逐漸縮小，美觀大方，造型巧妙。上有“福祿來朝”四字。塔旁有著名的瑞禾石，又叫蓮花石，它像一朵巨大的蓮花。瑞禾石高、寬各5米，上面刻“瑞禾”兩字，直徑1米。石塔如健筆一枝直撐碧空，富有民族傳統特色，是陽江唯一現存的珍貴古代建築物。1983年，再重修，以花崗巖石材更換塔剎，於塔基周寬8米鋪築花崗巖條石，築建雙重石雕圍欄，穩固塔基。再遭雷擊，1991年，再重修塔剎，並加築避雷裝置。清人林乙蓮有讚石塔詩云：“嶙峋石塔屹城東，怪石蒼松點綴工。健筆一枝撐碧漢，獨留鼉海作文峰。”

北山石塔旁的烈士陵園佔地面積5千多平方米，1957興建，1984年重修。烈士紀念碑內藏革命烈士骨灰盒120多個，是陽江市重要的愛國教育基地。北山公園內還有摩崖石刻、亭臺樓閣等景點。

摩崖石刻位於烈士紀念碑後山，現存《瑞禾》、《恩平歌》、《熙春亭詩》、《塔綱紀興》、《瑞禾捧月》等刻字。

北山石塔、革命烈士紀念碑、東山摩崖石刻、“熙春亭”等與東山嶙峋怪石、參天濃綠等自然環境連成一片，共同構成江城著名的歷史文化人文自然景觀。

六、西浦漁歌

西浦，本應是整個西瀨，但“西浦漁歌”則是指下瀨一帶。古時陽江城漁洲路和河對岸的下瀨都是漠陽江沖積的沙洲，也是當時漁民集中生活的地方。每當夕陽西照，漁舟返航，漁民引吭高歌，此唱彼和。天光水色帆影漁歌，構成了一幅美妙的圖景。

每晚的漁歌，總要唱至二更時分方止。當時河邊沙洲長滿榕樹，樹蔭裏結網的漁民女眷，也參加進這漁歌晚唱之中。所唱漁歌多屬鹹水歌，有著濃郁的生活氣息和鄉土氣味。

“西浦漁歌”，最早時原名“漁洲晚唱”。後因漁洲這一邊已建起了眾多店舖，於是漁舟返航時便集中於西瀨那邊，故又改稱為“西浦漁歌”。

歷代文人對此景點均有讚詠。清人林乙蓮詩：“煙籠西浦夕陽過，信宿漁人唱晚多。掩暎燈紅迷蓼岸，隔江聲雜採菱歌。”清人李春元詩：“潮來西浦聽漁歌，乘興江中撥棹過。夜半月高弦索響，問誰攜得月明多。”

古時“西浦漁歌”原址，正是現在陽江船廠和水上學校一帶，而今樓臺屋宇鱗次櫛比，另是一番景象了。

七、曲水流觴

“曲水流觴”一景在北山上。

“觴”，是酒盃。古代文人雅集時，置酒盃於流動的泉水上，泉水流亦載酒杯漂流，當酒盃流至某一坐客之前，則罰客飲酒或罰賦詩填詞以助興。此舉是從晉代王羲之蘭亭修禊中學來的，謂之“曲水流觴”。

北山上不僅風景優美，且頂端還有一葫蘆形鉅石，可坐十餘人，俗名“僊人石”。宋代州守王亙在此石面上鑿環形溝渠，渠中每隔三尺又鑿一大碗形的凹坎，統稱為“流盃池”。當時文人遊覽北山時，多喜歡在此石上環坐，引山泉流入石面渠中，謂之“石泉”。再置酒盃於石泉上，激水使盃漂流，仿古代文人“曲水流觴”之雅興，因而此景也就得此雅名。

流觴石南邊的一鉅石上，刻有詩二首。其一云：“古昔相傳望海樓，誰知此地有蓬萊。流觴曲水裁成巧，瑤草琪花次第開。”由於北山上石刻眾多，“曲水流觴”這一景點亦名為“北山泉石”。又因北山松竹幽森，樹木蒼翠，故亦有所謂“北山聳翠”景名。名稱雖不同，實際均指北山這一地點。

八、碧橋玩月

碧橋村，距離陽江城八公里左右。漠陽江西支流經該邨附近。古時，橫跨河面建有石橋一座，是一色青石板構築，日光暎照，翠綠發光，因名“碧橋”。碧橋邨乃因此橋而得名。

碧橋橋頭古木參天。每當夜晚明月升起，此處更是一片清涼寂靜。碧橋青石，發出銀光，宛如用銀子鋪成的橋。橋下河水本來清澄，清風吹來，河水閃著明亮的光波。橋上橋下，都如水晶體般剔透晶瑩，使人如置身於竒異的童話般的世界。古時，不少人專程從城裏雇船夜泊碧橋玩月。所以前人有詩讚曰：“碧天裁作一天橫，小艇搖波泛月明。牛女迢迢看不厭，遙聞牧笛動幽情。”

然而，物換星移，昔時碧橋的原址在很早以前就已無從尋覔了。所謂碧橋之美景，即使在清代後期，也僅僅是存在於詩人的想象之中罷了。清代詩人林乙蓮，因慕碧橋美景，專程雇舟夜傍碧橋邨，想來一番尋古探幽，但大為失望，發出了“何處是”的詢問。他寫有《碧橋玩月》詩云：“一泓明月浸寒潮，涼夜乘舟傍碧橋。風景依稀何處是？也應攜酒問漁樵！”另一詩人馮蘭階，也曾親自到碧橋邨尋訪，同樣失望地寫下：“自昔碧橋風景好，可憐風景逐時新。只今唯有空中月，照盡當年玩月人！”

鏈接：“陽江舊八景”之變遷

時代變遷，滄海桑田，“陽江舊八景”有的逐漸流於荒廢以致湮滅；同時又必然會產生新的景點。因此，《李誌》中又提到“古誌”記載的“陽江十二景”，增加了“金雞古閣”、“石覺禪林”、“濂溪書院”、“太傅祠堂”等。

濂溪書院

“濂溪書院”即今第一市場旁的江城八小，書院街、近賢里均憑此書院而得名。但歷史上這一院址經多次變動：南宋時始建於南恩州城北，後毀；元代又遷徙於州學之東，元末又毀；清康熙十三年（1674）始建於今址。由於院址多次遷移，景物難以確述。

太傅祠

“太傅祠”是紀念宋太傅張世傑而建。張世傑於南宋末年（1279）在海陵島外海遇颶風殉國，葬於海陵平章山赤坎邨。明弘治十二年（1499）陽江知縣柯昌大封其墓，並建祠於墓前。前臨碧海，每當潮汐，如千軍呼嘯萬馬奔騰，氣勢雄偉。但年久失修，墓祠漸遭摧圮，至“文革”期間已被徹底毀除。

金雞古閣

“金雞古閣”，原在城北數百步處，東接拱橋大道，前有小河半繞。閣中有一大石，刻有“金雞古跡”四個大字。相傳宋太祖開寶初年（968）有金雞飛集此石上，三位異人跟從，墜水不見。後州人建閣於石側，後來又在閣西建金雞寺，寺前有聯曰：“雞跡闢開金粟界，溪光環照寶蓮臺。”古閣四周古木參天，閣前有榕樹林，榕樹蔭下臨水處遍布鉅石，詠刻頗多。清林葆瑩有詩云：“近郭須爭樹石竒，是何幽剎隔漣漪。過橋便覺紅塵少，神祇奚嫌綠蔭移。”“文革”期間，該閣已拆除改建為城西公社辦公樓，今僅餘一棵古榕，掛一木牌標誌：“1612年種”。

石覺禪林

“覺禪林”，即今石覺寺之處，唐代於此建有開元寺，後毀。明永樂二十一年（1423）纔在原址上重建石覺寺，康熙三年（1664）建準提亭於放生池中，嘉慶二十二年（1817）建文昌宮和財神廟於寺旁，統稱“石覺禪林”。隔江有頓砵山，上有明萬暦年間建的磚塔，當落日紅光照暎，塔上呈現一片紅霞，因而群眾又傳頌“頓砵霞雲”景，其實此景在舊縣誌中並無記載。砵山磚塔與石覺禪林隔江相望，兩相輝暎，塔影波光，風景秀麗，確有“遊人乍覺入桃源”之感。十年動亂時期全毀，現寺院群體（除‘八角亭’為民國時期建築外）均為八十年代以後重建，1984年重新開放。1986年，原陽江縣人民政府公佈為“陽江縣重點文物保護單位”。

由於“碧橋玩月”一景已較早荒廢，又由於“曲水流觴”與“東山石塔”同一地點，可合二為一，因此，近人所稱陽江古八景，就把“金雞古閣”和“石覺禪林”納入其中了。