在西周大放异彩的礼乐制度，为何到了春秋战国时期会崩坏？

西周统治时期，统治集团能够长期维持统治的稳定，除了分封制度和嫡长子继承制之外，还有一项重要的制度——礼乐制度。

他们三者一块发挥了稳定社会统治秩序的功能，按道理来说这种制度是好的，是有利于统治者进行统治的，但是为何到了春秋战国时期，会出现礼崩乐坏的情形呢？

追根溯源，看春秋战国时期礼崩乐坏的根本原因

礼乐制度在西周时期发挥的作用就是建立起社会等级秩序，让不同等级的人和不同身份的人能够按照这样的社会等级秩序进行社会生产生活活动；再加上西周时期推行分封制和嫡长子继承制，这二者之间也为社会等级秩序的建立贡献了力量。

因此，对于西周时期的社会来说，不但建立起来了严格的社会等级秩序，而且还按照这种秩序执行了，礼乐制度才能够得到长期的推行和维持。

但是到了春秋战国时期，因为许多诸侯国都争强好胜，已经不再默许周天子的存在，这从某种程度上来说，已经破坏了嫡长子继承制和分封制，他们也不用再像周天子进行礼仪朝贡。

每一个诸侯国都想利用自己强大的军事力量建立起来集权的国家，若是再按照以前的礼乐制度进行，一个因素是效率太低，另外一个因素便是发动战争的时候会名不正言不顺。

也正是因为这些诸侯国的国王都希望真得天下的霸权，成为下一个"周天子"，礼乐制度在任何一个地方几乎都推行不下去，哪怕是后来的时候有孔子等人极力主张恢复礼乐制度，依旧没有多少成就和效果。

另外，在春秋战国时期，不管是春秋五霸还是其他的诸侯国，他们之间的区别就只有国家实力的强大和弱小，至于在社会地位和政治地位上，几乎是处于一种平衡或平等的状态。

他们没有必要再去向盛和一个诸侯王或者是"周天子"的后人俯首称臣。而西周建立起来的礼乐制度，本身就是强调君臣和臣民之间的等级秩序，现在都没有人认可"君"，也没有人把自己当"臣"，礼乐制度又如何能够推行下去呢？

春秋战国时期的政治架构让礼乐制度崩坏提供了可能

历史进入春秋战国时期，各个诸侯王之间是各自为政，他们已经不再认可"周天子"的存在，因此每个地方的政权都是独立的，不再受中央权威的影响，这就相当于我们后来所说的无政府状态。

在这样的政治状态之下，礼乐制度不再有人去管理和完善，甚至各个地方的诸侯王还把礼乐制度当成自己前进道路上的障碍时，不断的去清除和整理。这就上礼乐制度发展到春秋战国就进入了终点期。

再后来一点，各个诸侯国之间开始争霸，他们的政治地位和军事权力同步得到了提升，周天子真正意义上的只成为了一个象征，没有办法再指挥任何一个诸侯国。

再加上诸侯国和诸侯国之间为了强大的利益争夺，形成了强强联合的状态，这就让周天子手中的王权逐步开始没落。

周天子曾经建立起来的分封制度、嫡长子继承制度、礼乐制度等，根本就没有办法再继续推行下去，使得礼乐制度最终在春秋战国时期崩坏。

礼乐制度崩坏对于春秋战国有何影响？

礼乐制度的建立，本身是为了维护社会秩序和维护统治者的最高统治权威，只是在春秋战国时期礼崩乐坏的出现，让周天子丧失了所有的权威和政治权利。

尽管有许多诸侯国名义上承认周天子的存在，但是在不断的征战和称霸的过程当中，认可周天子存在的诸侯越来越少，周天子的权威和权力最终完全丧失。周朝的统治也因此而没落和结束。

对于春秋战国时期的诸侯国和霸主来说，礼乐制度的崩坏，无疑是一件好事。以前有周天子建立起来的礼乐制度的束缚，他们在道德上和礼法之上，都会受到一定程度的影响。

但是现在礼乐制度没办法推行下去，他们也就不用再像以前的诸侯王一样去管周天子建立起来的等级秩序，而是可以根据自身的实际和军事力量的强大来决定是否要称霸一方。

所以我们也可以说是西周时期礼乐制度的崩坏，让春秋战国时期诸侯王群起称霸，造就了春秋战国时期的社会分裂局面。

除此之外，礼乐制度的崩溃，对于士大夫阶层的影响是很深的。就比如孔子，他的一生当中除了创建儒学思想之外，更多的还是周游列国，极力的想要恢复西周时期的礼乐制度。

因为他们这一阶层认为礼乐制度的恢复能够提升他们的社会地位和政治地位，这些是他们在春秋战国时期的诸侯国当中所享受不到的。

而礼乐制度最终还是彻底的崩坏了，不管是谁也没有办法将这种制度恢复如初，只能够在历史的滚滚洪流之中看着它一步一步消失。

春秋战国礼崩乐坏并非偶然，而是历史的必然

周朝发展到了春秋战国时期，在政治方面，诸侯王的实力不断强大，能够和中央王朝进行抗争，这就意味着早晚有一天，他们会反抗周朝的统治者，包括反抗周朝统治者建立起来的一系列制度。

所以在春秋战国时期礼崩乐坏并不是谁做错了什么，这只不过是历史的选择罢了。

而历史的进步在这一时期注定要通过战争的方式进行，在战争的过程当中，就会有人不断的有称霸称王的思想，这和西周时期礼乐制度下的等级秩序是相违背的。

所以，在春秋战国时期的诸侯王争霸的过程当中，就算礼乐制度不自然废除，最终也会被新崛起的诸侯王和霸主给废除的，它在这一时期结束生命是必然的。

总之，西周建立起来的礼乐制度在周朝可以得到很好的应用。但这和一朝天子一朝臣是一个道理，春秋战国时期会不断的建立起新的政权和王朝，他们不可能再用旧王朝的统治制度来统治新朝代，这是统治者统治的创新，也是历史进步的要求。所以，礼崩乐坏必然会在春秋战国时期出现。

梓楷来说事