娱乐圈明星为啥总称“花旦”？马未都：这词跟“娘炮”一样不雅

现在娱乐圈中人写通稿，喜欢把那些颜值高、流量大、国民度人气高涨的女明星称之为“花旦”。

一般认为，自2000年左右，媒体戏称赵薇、章子怡、周迅、徐静蕾四位为所谓“四大花旦”之后，“花旦”的称号，才开始广为人知的。但是，太阳底下哪有新鲜事呢。“花旦”这个称呼，根本不是什么新鲜词汇，且在历史上源远流长。

我们现在热衷用它，不过就是中国古老词汇的又一次“回魂”罢了。

“花旦”，从语源历史看，指的是传统戏曲中的女角。古典戏曲，人物编排比较固定化，通例分为“生末旦净丑”五类，“旦”就是其中的“旦角”。

旧社会，梨园戏曲圈是没有女演员的。因为传统时代，女人不能抛头露面，而民间戏剧所要演绎的，本身就是社会生活中的人事，女性人物不可能缺的了，于是就找了俊美的男性来扮演。虽然到了清末同光年间，上海有个叫李毛儿的班头，开新立异组织了一个女子京剧班社，时称“京剧髦儿戏”，但是“旦”的名角几乎全部清一色还是男人担当的，比如民国时代梅兰芳、周信芳等并称的“四大名旦”就是其中最有名的了——现在人常说“男人妖艳起来没女人啥事”，真是未尝没有证据吧。

我国的传统戏曲成熟于元代，杂剧中就已经有了“旦”角的名目。我们熟悉的《窦娥冤》，里面的窦娥女士就是正旦饰演的。但这才是比较明确后的历史。假设要追本溯源，其实“旦”角的出现，早在西汉时期就已经有了。特别是随着古典戏剧的兴起，“旦”这个词很自然地演变成为在其中唱工很重的女角的代称了。

特别是后来的民国时代，梅、程、荀、尚等“四大名旦”奋发努力,脱颖而出,旦行当仁不让地成为观众情感和兴趣天平的倾斜所在，隐然为中坚,久占梨园最高位置，名伶辈出,以至于社会纷纷说，“要吃饭,一窝旦”,“缺旦戏难演,无旦不成班”。所以，现在娱乐圈重新找回“花旦”这个词，倒也是恰如其分，也是深合中国传统旧称的。

我们这些吃瓜群众乐滋滋排出来的什么”四老花旦”，“四小花旦”之类，其中的“花旦”指的就是过去所谓的“当家花旦”：姿色美丽，演技聪灵, 观众缘最好，流量汇聚最强，说白了就是这个行当乃至观众心目中的台柱子位子，至于配不配，所见不同，就不好说什么了。

唯一有异的是，现代观念支配下，“花旦”就不再需要由“臭男人”来越俎代庖了，它真正回到了“女儿身”——虽然也有人说鹿晗、杨洋他们完全可以胜任。

也就是说，含糊一点而言，过去的“梨园”戏曲圈差不多就是现在的娱乐圈。只是那时的“花旦”可远没现在的赵薇、赵丽颖这些“花旦”风光、有地位。彼时的“梨园子弟”，虽然出名了可以像现在的明星一样名利双收，但到底是属于社会“低贱行业”，所以那时的“演员”被称为“戏子”——前段时间，唐爽骂周立波时这个词曾再度在公共平台重浮水面。马未都在节目就吐槽说，如果说点不恭敬的话，过去的梨园“旦角”，其实跟我们现在称娱乐圈人“娘炮”一词一样不雅。

而“旦”角尤其特殊，多少也有点予人以“暧昧”甚至是病态的感觉。主要原因在于，“旦角”是女角，却一直由男演员出演，这些人必须在非常幼小的时期就接受严酷的训练，学习女性的形态，这样长年累月下来的性别主体错位，往往会造成“旦角”男演员成年后心理上的畸形，这一段电影《霸王别姬》里的张国荣就演绎的淋漓尽致；

还有就是，梨园属于走江湖的行当，来来往往都是三教九流，加之晚清以来社会风气不佳，整体审美意识怪异，集体性心理多少有点扭曲，男旦如果没有混出名堂的往往生存堪忧，所以当时男旦多要“兼职”从事所谓“堂子相公”生意赚点外快，经常也要出演一些掺杂有色情意味的花旦戏即“粉戏”来博取人气，说白了就是要以色相娱人。

以至于，旦角行当的道德风评一直都不大正面。连我们现在说的“娼”，本意就是唱戏之人。

因此，民国时代的文化界大佬，很多也都对传统戏剧及“旦角”表演极不满意。

周作人认为，“旧戏”非常野蛮，“旦角”非常病态，这些东西就应该一锅端废掉；他的哥哥鲁迅更狠，他专门怼梅兰芳旦角大师，讽刺挖苦他说，““中国最伟大的艺术就是男人扮女人”，还说，“异性大抵相爱.......最可爱的是男人扮女人了，因为从两性看来，都近于异性，男人看见‘扮女人’，女人看见‘男人扮’，所以这就永远挂在照相馆的玻璃窗里，挂在国民的心中”云云。

这些突如其来的“投枪匕首”，把梅兰芳先生整的不知所措，当然也气的头上冒烟，只是写文章又干不过人家，后来鲁迅老夫子地位又如日中天，无可奈何，只好终生都对“鲁迅”这个名字沉默以示抗议。对于演艺人员，从鲁迅到周作人，甚至到马未都，精英文化人多少都带有点偏见的。

只是，换到现在，资本早就话事一切，“娱乐圈”早已不是“娱乐”那么简单，鲁迅若活着，只怕也不敢这么造次顶撞吧。