中国古典诗词并非只有飞扬文采或者风光旖旎，那字里行间更深深镂刻着作者的精神，凝结着作者的心血，都说诗言志、词言情，而每个人所言志与情不同，创作出的作品就不同，诗词文化因此而绚烂多姿。
诗意的绽放从来都不是一成不变的，只有不拘泥于形式，推陈出新，大胆创造，才能写出更加引人入胜的作品，这就引出了“奇诗怪词”的概念。所谓之奇，是以新颖的风格、独特的论调或者特殊的结构取胜，比如回文诗、宝塔诗之类皆属其中。
鲁迅曾说，好诗都已被唐人作完了。此话虽夸张却也在理，诗词发展到清代，确实再难有优秀作品问世，只是优秀的奇诗还是有的，至今都为人津津乐道。
《半字歌》
看破浮生过半，半之受用无边。半中岁月尽幽闲，半里乾坤宽展。
半郭半乡村舍，半山半水田园。半耕半读半经廛，半士半民姻眷。
半雅半粗器具，半华半实庭轩。衾裳半素半轻鲜，肴馔半丰半俭。
童仆半能半拙，妻儿半朴半贤。心情半佛半神仙，姓字半藏半显。
一半还之天地，让将一半人间。半思后代与沧田，半想阎罗怎见。
酒饮半酣正好，花开半吐偏妍。帆张半扇免翻颠，马放半缰稳便。
半少却饶滋味，半多反厌纠缠。百年苦乐半相参，会占便宜只半。
这首《半字诗》出自清代才子李密庵之手，全诗共28句，采用“六六七六”的句式，详述了他对人生的独特理解，那就是凡事需“半”。李密庵非常喜欢此论调。湖南长沙岳麓山上有一半山庵，庵中有一僧人曾作《半字诗》，后庵改为亭，李密庵遥登山亭，亦写下一首半字诗。
李密庵似乎描绘了一个世外桃源般的人生世界，那里一切都是质朴而祥和的，一切都笼罩着灵魂的静谧。而且，李密庵的心态非常通透坦然，从“半思后代与沧田，半想阎罗怎见”可知，他既坦然于面对真实的生活，又不惧怕衰老和死亡，人生不就该如此吗？
不要最好的，但求合适的，寻求存于正与反之间的那一个度，其实这就是中国儒家所倡导的中庸思想。中庸是儒家人生理想的最高境界，是古代多少文人士子毕生追求的极致状态：不必做最高最大最好的那一个，也坚决不做最矮最小最差，生活中有多少相持不下的情态，只需寻个折中而已。
水满则溢，过犹不及。中庸之道究竟是好是坏，对古今中国产生了什么影响，是无法轻易评判的。但是，自小在这种文化环境中耳濡目染，相信大家对中庸都有各自的见解。林语堂说：“我象所有的中国人一样，相信中庸之道。”做人和做事一样，人无完人，世界上也没有那么多完美的事，能达成一半就算很好了。
这也对应了郑板桥的那一句“难得糊涂”，这同样是中庸的具体表现之一，有时候人生不需要活得太明白，不需要斤斤计较，那样只会徒增烦扰。但这并不意味着得过且过，而是认真而努力地活，就像李密庵所写“心情半佛半神仙，姓字半藏半显”：保持一颗恬淡心，为人不显山露水。
李密庵这首诗不争不抢，平静致远，又对能力、环境、机遇进行了简单而深刻的剖析，涵盖对己、对人、对事、对物等方方面面的理解，堪称人生最好的境界。李密庵虽不出名，但这首诗却流传甚广，为人称颂不已，或许就是因为它对“诗言志”做出了完美的解释。
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