涿鹿史话：背信弃义的夙沙氏

文章来源：乐活涿鹿

夙沙原是原始社会末期的一个部落方国。中国古代“夙”与“宿”字通用，因此夙沙又被称作宿沙，夙沙国的首领瞿子也被称为夙沙氏或宿沙瞿子。夙沙的中心在渤海莱州湾南岸一带，先秦时期成书的《世本》说“夙沙作煮盐。”《鲁连子》也说“宿沙瞿子善煮盐。”古代将煎制海盐谓之“煮海”，故而，夙沙又被说成是一个善于“煮海”的部落方国。

夙沙的“煮海”与他们居住在海边有关。传说，夙沙国的首领夙沙氏聪明能干，臂力过人，善使绳网，每次外出打鱼，都能捕获很多猎物。有一次，夙沙氏从海里打了水，准备用陶釜在海边煮鱼。他刚把陶釜放在火上，一头野猪从眼前飞奔而过，夙沙氏立即起身追赶。追猎野猪回来，釜里的水已经熬干，釜底留下了一层白花花的细末，他第一次尝到了又咸又鲜的滋味，这美味便是盐。夙沙氏尝试着再用陶釜煮海，得到了更多的盐。从此，煮海就成了夙沙氏和他部落方国的营生。后来，夙沙又掌握了海水制卤之法，得浓卤之后再煎煮成盐，盐的产量大幅度提高。

由于夙沙首先掌握了先进的食盐制作技术，成为后来胶莱半岛乃至整个沿海地区海盐业发展的基本模式。因此，时至今日，制盐业仍尊夙沙为“盐宗”。

原始社会末期，随着私有财产的出现，人们的价值观随之改变。遍布中华大地上大大小小的部落方国，为了掠夺财物和生产生活资料，争战不断。食盐是人民日常生活的必需品，因而也成为诸多部落方国关注的焦点，抢夺盐田与保卫盐田的争斗时有发生。夙沙由于国小力薄，面临的压力越来越大，方国的生死存亡问题日益凸显。此时，无奈的夙沙氏便想到了强大的有熊部落方国。

有熊方国地处夙沙以西，与夙沙毗邻，它因境内有熊耳山而被称为有熊，意为有熊耳山之国。当时，各部落方国首领为了方国生存，都把领导争战作为“天职”，很难顾及生产和百姓生活。而黄帝领导下的有熊不仅敬天爱民，重视生产，而且有炎帝、风后、嫘祖、蚩尤、应龙、力牧、仓颉等一批政治、军事及科技人才。他们传承祖先伏羲创立的“道”，由《连山》而生《归藏》，创造了先进的文化，用以指导生产和生活实践；研讨改进生产技术，革新生产方式，建立内部社会秩序，加强方国治理；开展天文观察研究，制定历法，教授民众按时令耕作；采取“振兵而不伐”的战略，把注意力集中在发展生产上，使有熊方国迅速振兴。就这样，有熊方国虽不战而威震四方，周围许多部落方国纷纷前往归附宾从。夙沙归附有熊，成为有熊的一部分之后，对夙沙盐田垂涎三尺的方国慑于有熊兵强势威，便都偃旗息鼓，夙沙重新获得了安宁的生产生活环境。据文献记载的信息推断，夙沙归附有熊的时间应该在九黎归附有熊之前。

在众多归附有熊的方国中，心态千差万别，一些实力弱小的方国，为了免遭刀兵之苦，大都死心塌地的投靠了有熊。但一些有一定实力的方国，要么是自己遇到了不可逾越的坎坷，要么是方国的生存遇到了严重挑战，从而被迫选择了归附。夙沙就属于此列。

远古时期，人们的社会行为没有法律制度作保障，氏族与部落的归附只有歃血为盟。歃血为盟是古代订立盟约的一种仪式，归附方在对天盟誓之前或微饮鸡狗马之血，或将鸡狗马之血涂于口旁，然后对天明誓，以示信守誓言的诚意。同时暗示，如不信守誓言，鸡狗马的下场就是背信弃义者的下场。几千年来，这样的盟约一直被人们视为“驷马难追”的约定。然而，这“血”的盟约只能约束那些信守承诺的人，对于那些投机钻营的人却只是一个苍白的形式，时机一旦成熟，他们便会背信弃义，夙沙氏便是如此。

夙沙重新获得了安宁的生产生活环境之后，夙沙氏认为危机已经度过，亡国的警报已经解除，便不再听从有熊行政首领炎帝的指令。夙沙氏的行为，让从安宁的生产生活环境中获益颇多的夙沙百姓感到十分害怕，他们推举箕文去劝说夙沙氏，要他从大局出发，不要出尔反尔，违背誓言。但是，夙沙氏不仅不听箕文的劝告，反而恼羞成怒，将箕文杀死。

得到箕文被杀的消息，夙沙百姓惊骇不已，他们重新推举头领，冲进部落中心，将夙沙氏杀死，重归有熊旗下。对此，《竹书纪年》作了这样的记载：“时诸侯夙沙氏叛，不用帝命，其臣箕文谏而被杀。炎帝益修厥德，夙沙之民自攻其君，而来归其地。”。

炎帝像

原始社会末期，“诸侯夙沙氏叛”并不是偶然的历史事件，它同蚩尤“不用帝命”，制造叛乱，企图夺取有熊领导权一样，是当时松散部落联盟体制的必然反映。后来，轩辕黄帝正是接受了这一教训，才“以战去战”，剿灭了中华大地上的所有部落方国，建立了华夏一统的文明国家，自此，“宇内奠安，天下太平”。

作者简介

谷新声，1954年1月出生在涿鹿县，中共党员，大专学历，他曾就读于师范院校，先后在涿鹿任教师、公社团委书记、团县委副书记、县委党史研究室主任、县委组织部常务副部长等职；2006年退居二线后从事史志研究工作，2010年任涿鹿历史文化研究会会长。他潜心发掘研究涿鹿历史，先后发表人物传记、历史研究文章150多篇；主编了《涿鹿县志》《中共涿鹿县组织史》《中共涿鹿历史概要》《鹿野风云录》《魅力武家沟镇》等书籍；著有《涿鹿史话》一书。2016年担纲涿鹿电视台《美丽涿鹿我的家》栏目顾问，先后策划拍摄反映涿鹿历史人文的电视专题片40多集；2018年担任涿鹿博物馆展陈大纲及展陈文本纂稿、张家口市旅发大会闭幕式《涿水鹿山》交互电影实景演出史学顾问；2019年担任涿鹿电视台《经典涿鹿》栏目主讲人。谷新声同志是系统发掘研究涿鹿历史文化发展脉络的第一人，许多研究成果填补了涿鹿历史研究的空白，被誉为 “走进涿鹿历史深处的人”。

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