龙生九子各有不同，其中还有只癞蛤蟆 ,原来与它们母亲有关

龙，自古以来都是中华民族的图腾，中华民族的精神象征。

龙其实生了九个儿子，九个儿子各有不同，这些上古的神兽在中国的历史上一度发挥了重大的意义，满足了一代又一代人的好奇心。

在中国民间有句俗语叫：“龙生九子，各有不同”，主要就是指同一个父亲所生的不同儿子，性格秉性也各不相同。

除了因为龙子后天养成的性格外，九个龙子不相同的原因还与它们的母亲相关。

但是你知道吗？我们来看看他们分别是谁吧！

首先，龙的大儿子叫囚牛，原型是牛，牛头龙身，喜欢音乐，所以在琴头可以找到它。

传说囚牛的母亲是一头牛，所以囚牛生下来也是牛的模样。

在古代经典故事《对牛弹琴》中，牛无辜躺枪，从此背上了不懂音律的标签。而囚牛这位龙与牛结合的产物，却十分喜欢音律。作为东宫太子的他，对于政务不太感兴趣，而是整日寻找美妙音乐，只盼得哪天能高山流水遇知音。

明李东阳《记龙生九子》：“囚牛，龙种，平生好音乐，今胡琴头上刻兽是其遗像。”

老二睚眦(yá zì)，身似豺狼，原型是狼，勇猛凶狠，所以在刀柄上经常可以看到它的样子。

传说睚眦的母亲是一只豺。

睚眦必报这个成语相比大家都听过，睚眦这种神兽就是“一饭之德必偿，睚眦之怨必报”，恩怨分明，绝不拖欠。因为睚眦代表的就是性格刚烈，勇敢善战，所以常常被雕刻在兵器上以增加兵器的威力。

在中国成语中有睚眦必报、睚眦之忿、睚眦触死等等。

老三嘲风，形似兽，平生好险又好望，殿台角上的走兽是它的遗像。

嘲风的母亲是一种名叫猞猁[shē lì]的动物，它们喜欢独居，善攀爬，常年居住在洞穴和缝隙中。

嘲风，不仅象征着吉祥、美观和威严，而且还具有威慑妖魔、清除灾祸的含义。常用其形状在殿角上作为装饰。嘲风的安置，使整个宫殿的造型既规格严整又富于变化，达到庄重与生动的和谐，宏伟与精巧的统一，它使高耸的殿堂平添一层神秘气氛。

《渊鉴类函·鳞介·龙》四引（明陈仁锡）《潜确（居）类书》：“龙生九子，……嘲风好险，形殿角上。”

老四蒲牢。蒲牢的母亲是只癞蛤蟆，所以他在兄弟间也是身形较小，且是出了名的胆小鬼。

原来蒲牢居住在海边，虽为龙子，却一向害怕庞然大物鲸鱼。当鲸鱼一发起攻击，它就吓得大声吼叫。人们根据其“性好鸣”的特点，“凡钟欲令声大音”，即把蒲牢铸为钟纽，而把敲钟的木杵作成鲸鱼形状。敲钟时，让鲸鱼一下又一下撞击蒲牢，使之“响入云霄”且“专声独远”。

薛淙《西京赋·注》曰：海中有大鱼曰鲸，海边又有兽名蒲牢，蒲牢素畏鲸，鲸鱼击蒲牢，辄大鸣。凡钟欲令声大者，故作蒲牢于上，所以撞之为鲸鱼。”后因以蒲牢为钟的别名。

老五狻猊(suān ní)，狻猊的母亲是一只狮子，因为性格温和，所以喜静不喜动。喜欢盘坐在烟雾缭绕的地方，所以常被派去守门形状似狮子。

明清之际的石狮或铜狮颈下项圈中间的龙形装饰物也是狻猊的形象，它使守卫大门的中国传统门狮更为睁崃威武。

因此常常出现在中国古代的宫殿建筑，佛教香炉，佛像等等地方，是一种瑞兽。

老六赑屃（bìxì），也叫做霸下，母亲是一只乌龟。力大无穷，喜欢 驮东西，经常驮着石碑走。

传说霸下上古时代常驮着三山五岳，在江河湖海里兴风作浪。后来大禹治水时收服了它，它服从大禹的指挥，推山挖沟，疏遍河道，为治水作出了贡献。洪水治服了，大禹担心霸下又到处撒野，便搬来顶天立地的特大石碑，上面刻上霸下治水的功迹，叫霸下驮着，沉重的石碑压得它不能随便行走。

样子似龟，喜欢负重，霸下是长寿和吉祥的象征，他像极了勤劳朴实的中国人，老老实实的干事业，勤勤恳恳的向前走，从不歇息，但是活的很有意义。

老七狴犴（bì‘àn），又名宪章，母亲是一只老虎，曾为森林之王。

它平生好讼，却又有威力，狱门上部那虎头形的装饰便是其遗像。

传说狴犴不仅急公好义，仗义执言，而且能明辨是非，秉公而断，再加上它的形象威风凛凛，囚此除装饰在狱门上外，还匐伏在官衙的大堂两侧。每当衙门长官坐堂，行政长官衔牌和肃静回避牌的上端，便有它的形象，它虎视眈眈，环视察看，维护公堂的肃穆正气。

《天禄识余·龙种》：“俗传龙子九种，各有所好……四曰狴犴，似虎有威力，故立于狱门。”

老八负屃（fùxì）， 排行老八，负屃的母亲是一条龙，所以负屃也是最像龙王的。

平生好文，石碑两旁的文龙是其遗像。中国碑碣的历史久远，内容丰富，它们有的造型古朴，碑体细滑、明亮，光可鉴人；有的刻制精致，字字有姿，笔笔生动；也有的是名家诗文石刻，脍炙人口，千古称绝。

负屃与六哥霸下关系很好，二人时常一起出没，它们互相盘绕着，看去似在慢慢蠕动，和底座的霸下相配在一起，更觉壮观。

老九螭吻（chīwěn），又名鸱尾、鸱吻，螭吻的母亲是一条鱼，所以他口润嗓粗而好吞。传说这种神兽是佛家的护法，有驱邪避凶的作用。

相传是大约在南北朝时，由印度‘竭鱼’随佛教传入的。它是佛经中，雨神座下之物，能够灭火。龙形的吞脊兽，是老九，口阔噪粗，平生好吞，殿脊两端的卷尾龙头是其遗像。故此，螭吻由此变化出来，所以它多安在屋脊两头，作消灾灭火的功效。

汉朝时建造宫殿，为防止起火就在屋顶正脊两端安装形状类似鸱的尾的吞脊兽构件。

唐代以后这种构件因为其形状逐渐称为鸱吻。

到了明清时期，大型的鸱吻多用于宫殿建设，又称为“正吻”、“龙吻”。鸱尾常用作建筑物上的吻兽，因此也成为吻兽的别称。

《太平御览》有如下记述：“唐会要目，汉相梁殿灾后，越巫言，‘海中有鱼虬，尾似鸱，激浪即降雨’遂作其像于尾，以厌火祥。”文中所说的“巫”是 方士之流，“鱼虬”则是螭吻的前身。螭吻属水性，用它作镇邪之物以避火。

这就是龙跟它快乐的一家。