常把《红楼梦》喻作一坛老酒，每读之，心境不同，所得亦相知甚远。而今加冠之年，再读《红楼梦》，思绪绵延，随风惆怅，所窥是为一“痴”字。
“春恨秋悲皆自惹，花容月貌为谁妍。”—— 黛玉痴
本是西方灵河岸上的一棵绛珠仙草，受到灵石天天以甘露灌溉，得以幻化人形。
未报的灌溉之恩，郁结着一段缠绵之意。可以说，黛玉是为情而生的。
黛玉对宝玉是痴的，这种痴已经超越了爱。黛玉的痴，是淌在她心中的血，表现在生活中的方方面面：自认为是寄人篱下的黛玉遇事多疑多虑，唯恐与人话柄。一支送宫花，便折射出她总是在用自尊掩盖内心的自卑。
一曲红楼，黛玉的痴贯穿始终，她的痴泪也从头洒到了尾，毕竟，前世的滴水灌溉之恩注定了要化作今生的痴泪偿还。作为诗痴的黛玉，选择在生命结束前夕，将象征着自己生命、青春和爱情的诗稿焚烧殆尽，黛玉含愤殉情更是将黛玉的痴心推向了高潮。因此又可以说，黛玉亦是为情而死。
可谁，又能明白黛玉的一片痴心？
“我为的是我的心。”黛玉这般痴心——为的，只是自己的心。难怪宝玉对她念念不忘，以至最后宝玉抛下一切出家，遁入空门——繁华落尽，情爱尝尽，知音不再，世间的良辰美景又与我何干？
“无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。”——宝玉痴
作为书中的两大主角，宝玉和黛玉有着一样的通病：痴。
黛玉初进府，宝玉见到黛玉便说：“这个妹妹我见过。”宝玉问黛玉是否有一样的玉，黛玉摇头说没有，宝玉顿时痴性发作，将玉狠狠摔到地上，吓得众人一拥争去拾玉，宝玉也常常被丫鬟婆子在背地里笑他痴傻。
这固然是宝玉痴的一面，然而宝玉生命的本质却是痴情。宝玉在感情上的痴，其实和他的生长环境有何莫大的关系。作为大观园唯一的男性，宝玉曾说，“女儿是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉，我见了女儿便清爽，见了男子便觉浊臭逼人！”他对黛玉、宝钗、晴雯都有着无法言喻的痴情，加之他与秦可卿、袭人之间的巫山之会、云雨之情，使他对黛玉的感情被淹没在与她人亦真亦假的感情世界里。与其说宝玉痴情，不如说他是情痴，他对感情总是一片混沌，对爱情也时常懵懂，最后被安排与宝钗订了亲，他与黛玉的爱情也被推向无尽的悲剧漩涡。
纵使宝玉最后悟出了自己对黛玉的情，然爱已成殇。若笑宝玉痴也好，恨宝玉傻也罢，这痴，是宝玉心中的执念，亦是他对美、对生命的追求与眷恋。
“满纸荒唐言，一把辛酸泪。 都云作者痴，谁解其中味？”——曹雪芹痴
曹雪芹开篇明义，道尽痴与愁。“我也曾金堂玉马，我也曾瓦灶绳床。”奈何名门落拓，一腔惆怅，可生活中的重大转折早已使曹雪芹深感世态炎凉，对所处的封建社会有了更清醒、更深刻的认识。
他“蓬牖茅掾，绳床瓦灶”、“举家食粥酒常赊”，十年辛苦潜心创作一篇徘徊绝曲，一言一行看似是痴，一字一句实则皆为
血铸。说尽黛玉痴，宝玉痴，殊不知，最痴乃是曹雪芹。
痴与悟
鲁迅断言《红楼梦》：“经学家看到易，道学家看到淫，才子看到缠绵，革命家看到排满，流言家看到宫闱秘事……”
一曲红楼，一场痴梦，多少痴人。角度不同，看到的种种亦不尽相同。走出那遥远的红楼一梦，静静感悟，似乎明白，痴到尽头，即是空；万相皆空，大彻大悟。
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