女皇武则天“三绝”：书法有丈夫气，造字仅次仓颉，诗文才华横溢

在中国的皇帝历史上，武则天是唯一的女皇帝。十四岁奉诏入宫、六十七岁即位、八十二岁寿终，她不仅是开国皇帝，又是一位亡国皇帝，虽然政绩卓越，却备受后世争议。武则天不仅是杰出的政治家，亦是被《全唐诗》收录46首诗的大诗人。除此之外，武则天书法造诣亦非同一般，之所以其书法史料记载非常稀疏，或因是被她的政绩与权位所掩之故。（本文作者：语默，号不知先生，字以少。）

武则天的书法：承继“二王”传统
若论其书法脉络，当属“二王”一脉。传于后世的《唐摹万岁通天帖》，即得力于她对书法的重视，方能将“王氏一门二十八人法帖”流传至今。启功先生曾对此帖的历史有过详述。由武则天摹写的《万岁通天帖》墨迹本，在书法史上有着很高的学术价值。
她的飞白书与行草书造诣颇深，其臣子曾评其书法：“冠六文而首出，掩八体而孤骞……钟繇竭力而难比，伯英绝筋而不逮。则知乃神乃圣，包众智而同归；多才多艺，总群芳而兼善。”无论是洛阳《升仙太子碑》，还是西安的《荐福寺题额》，以及福州的《崇福寺题额》，以及藏在深宫中的墨迹《夜宴诗》，都能从遒劲多姿、婉转流畅的形貌中，观摩到其书法的内在神韵。《宣和书谱》称：“（武则天）行书骎骎稍能有丈夫胜气”。

《升仙太子碑》存于河南省偃师缑山仙君庙，碑文33行，每行66字。由武则天于圣历二年（699年）书丹，碑文虽是记述周灵王太子晋升仙的故事，实际目的则是为了宣扬武周的盛世。碑文书迹介于行书与草书之间，类似于有隶书形貌的章草风格。碑额“升仙太子碑”为“飞白体”，明赵涵在《石墨镌华》赞曰：“碑首升仙太子之碑六个大字，飞白书，作鸟形，亦佳。飞白书久不传于世，此其仅存者耳”。其碑阴刻有武则天76岁所作的诗文《游仙篇》，并由瘦金体之祖薛曜书丹，亦有薛稷、钟绍京等大书法家的题名。启功先生对《升仙太子碑》极为重视，并在其《论诗绝句》中注称：“草字书碑，前所未有”。

武则天的造字技术？抑或改字技术？
论造字技术谁最牛？第一个是“造字圣人”仓颉，第二个便是“造字女皇”武则天，到底是怎么个牛法？请听我娓娓道来。如果比造字数量的话，仓颉造了28个字，而武则天造了18个字，显然武则天略输一筹。仓颉造的28个字分别为：“戊巳甲乙，居首共友，所止列世，式气光名，左互爻家，受赤水尊，戈茅斧芾。”实际上这是宋代《淳化阁帖》翻译后的文字，而原本的28个字只能算是28个符号。而武则天造的18个字，分别为：“天、地、日、月、星、君、臣、人、载、年、正、证、生、圣、初、照、国、授”，目前这18个字改造后的“样貌”已废除，仅有她的名字“曌”还能查询到。其实严格上讲武则天的“造字”，应该属于“改字”范畴，即一种为统治为目的的“改字”谋略。据史料记载，当时臣子的奏章与书契，都必须用她所造的字行文。如“忠”字上面加一横，就是“臣”字。

武则天的诗文才华
关于武则天的诗文作品，主要有《垂拱集》、《金轮集》、《臣轨》等。《唐大诏令集》收有12篇，《全唐文》载文66篇，《全唐诗》存诗46首。依据诗文创作时间可分为尼姑时期、皇后时期、帝王时期三个阶段；按照诗文创作主题可分为爱情诗、山水诗、颂诗三类。

（本文作者：语默，号不知先生，字以少。诗人、思想者、书画篆刻研习者，著《语默文集》。代表作《世界就在这里》、《思想末世论》、《道德黑洞》、《未来历史》等。）