麒麟居“麟、凤、龟、龙”四灵之首，是古代神话传说中的神兽，外形像鹿，额有独角，身披鳞片，尾似牛尾。古书上说它“行中规矩，音中钟吕，游必择地，祥而后处。不践生草，不履生虫，不侣行，不群居，不罹罗网，性情温和且不伤生灵”。从古至今民间都认为麒麟是瑞兽，只有太平盛世才会现世，它的出现往往象征着太平和长寿，所谓麒麟出没必有祥瑞。
麒麟的崇拜最早可以追溯到原始社会时期，到了殷商时期就已经演化成了习俗，在河南殷墟发现的甲骨文卜辞中就多次出现了麒麟。其中有一片著名的甲骨文龟甲 “小臣墙刻辞”里面就有“白麟”的记录，这是迄今为止出土文献中，最早且仅有的关于“白麟”的记录。
关于麒麟的传说在山东巨野县流传得最多，也最为广远，因此巨野也被称作“中国麒麟之乡”。其中最有代表性的有“牛生麒麟”、“麟山产麟”、“孔母梦麟”、“麒麟送子”、“麒麟显灵”等20余个，从不同的层面表达了人们对这种仁兽的喜爱。
巨野有关“西狩获麟”的历史遗存，虽历经沧桑，仍十分丰富。如“广轮四五十步”的麒麟冢、明嘉靖十四年(1535年)进士张九叙斗书“麒麟冢”碑、明天启年立“重修瑞麟寺功德碑”、获麟集村“麒麟寺”碑座上精美的麒麟雕像，均基本保存完好；唐韦表微《麟台碑铭》碑、1928年广东军阀陈炯明部第三路军总司令刘志陆《游麒麟台有感》碑都妥善保存；巨野八景之一的“麟渡古流”依然碧波荡漾。
巨野关于麒麟的传说，最早开始于春秋时期记载的“西狩获麟”的故事，而且这个故事也和孔子有着密切的关系。
古籍《春秋·哀公十四年》记载：“十有四年春，西狩获麟。”，在《左传·哀公十四年》中也有记载：“十四年春，西狩于大野，叔孙氏之车子鉏商获麟，以为不祥，以赐虞人。仲尼观之，曰‘麟也’，然后取之。
这里的仲尼就是孔子，说的是公元前481年鲁哀公十四年春，也就是孔子去世的前两年，当时孔子71岁。虞人（管山林的人）在鲁国都城曲阜西边的巨野县一带（大野）打猎，捕获了一只奇怪的野兽，叔孙氏看到怪兽后以为不详，便赐予了虞人。
后来孔子看到后说：“这是麟啊！为什么要来这里啊！为什么要来这里啊！” 并掩面大哭，涕泪沾襟。本是太平盛世才会出现的麒麟，却在此时出现，生不逢时为其感伤。孔子也就在写完“西狩获麟”这句话以后，就终止了《春秋》的写作。这也就是传说孔子写《春秋》“绝笔于获麟”的故事。
特别声明：以上内容(如有图片或视频亦包括在内)为自媒体平台“网易号”用户上传并发布，本平台仅提供信息存储服务。
Notice: The content above (including the pictures and videos if any) is uploaded and posted by a user of NetEase Hao, which is a social media platform and only provides information storage services.
