狗是伴侣动物？食狗传统是否需要摒弃？
狗，在我们日常生活中出现的频率越来越高了。在小区里，我们可以看到邻居们牵着自己各色品种的狗，在园子里随意溜达；公
园里，孩子和小狗在绿茵茵的草坪上玩的不亦乐乎；不管加班再晚，总会有它摇着尾巴去迎接疲惫的你。
它，用近15年的生命去陪伴我们五分之一的人生。我们人类该如何去对待这个小生命呢？
4月8日，农业农村部官网公布了《国家畜禽遗传资源目录（征求意见稿）》并向社会公开征求意见，列入此名单的动物，按照家畜家禽进行管理，可以用于食用等商业用途。针对此前关注度比较高的狗是否列入名单，农业农村部回应，随着人类文明进步和公众对动物保护的关注和偏爱，狗从传统的家畜变成伴侣，国际上普遍不作为畜禽，我国不宜列入畜禽管理。
此消息一经发出，便引了热议。有部分网友称食狗肉是中国饮食文化传统，不能一味以“饮食陋习”之名摒弃。回顾我们上下五千年来的饮食之路，从新石器时代、秦汉时期、隋唐时期乃至于民国时期，食狗肉的传统都从未断绝。
官方曾试图阻止，可禁而不绝。
在封建时期，宋徽宗因自己生肖是狗，下令禁食狗肉；满族人忌食狗肉等事，但都没能消灭吃狗肉这个“小众爱好”。古典小说中，生活在宋朝的鲁智深、济公爱吃狗肉。康熙年间，耶稣会传教士利国安在给朋友的信中还说，“中国人在集市上也卖马肉、母驴肉和狗肉。”差不多同时代的郑板桥就很喜欢吃狗肉。
毛泽东还曾拿吃狗肉和自我批评类比，对赵超构说，“没吃过狗肉的人，都怕吃狗肉；吃过了狗肉，才知道狗肉香。不习惯于自我批评的人，总觉得自我批评可怕。习惯了，就会感到自我批评的好处了。”
结合1951年，周作人在《吃狗肉》所说“我只可惜中国古代吃狗肉的习惯中断了”“假如有作坊里栈养肥壮的黄狗，我想那就不成问题，大家不妨买了来吃”，可知在民国以后，吃狗肉确实不太常见了，以至毛泽东、周作人需要鼓励人们去吃。
到了现代社会我们还要继续吃狗肉吗？
我们隔海去看看附近的韩国，根据2019年7月份的媒体报道显示，釜山最大的古浦（Gupo）狗肉市场被当局关闭。这标志着正在韩国进行反狗贸易的斗争中，取得又一重大胜利。
笔者认为，关于此问题的争论是一个道德与动物保护领域需要探讨的话题，每个人对此都有自己的看法和观点。以“谈吃”闻名的梁实秋，有一篇名为《狗肉》的散文，开篇第一句就说“我没吃过狗肉，也从来不想吃”。在他看来，“士各有志。爱吃狗肉者由他吃去，不干别人的事。 “杀肥狗与宰肥猪、宰肥羊无异，我看不出其间有什么文明与野蛮之别。有人不吃猪肉，有人不吃羊肉，有人不吃狗肉，各随其便，犯不着横眉怒目。”
吃狗肉本无罪，但必须合乎规范。
但据这几年的新闻报道的调查发现，所谓的“肉狗”，即专门养殖作为食用的肉是几乎不存在的。在宣称是国内肉狗养殖最集中地区之一的山东嘉祥县，调查人员发现所谓的产业化规模养殖并不属实。在网络上随便搜索便可以搜索到几十上百家狗场，误给人感觉这是一个兴盛的行业，然而实情是，众多的狗场介绍实际都只是同一家实体，并且没有一家走访过的狗场里的成年犬数量超过30只。
现在许多所谓的肉狗养殖场，大多都只是带着“正义”的幌子，虚伪地心安理得着。
多家媒体报道也向我们指出了偷盗者在盗抢狗只时的残忍手段，他们利用铁丝自制套索套狗、或是带有毒药或麻药的诱饵、或用带毒针的红外线弓弩射杀狗只。
我们现在需要去考虑如何去科学地养殖纯肉狗，就像现在养殖猪、鸡、牛、羊等一样。爱狗者和狗肉爱好者也应该互相尊重彼此，我不同意的你的观点，但是我誓死捍卫你的权利。
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