《地书》台湾诚品社版, 2012
《地书》是一本用各类标识写成的书, 这是一本没有使用任何传统文字的书籍, 在任何地方出版都不需要翻译的书。在某种意义上来讲, 它摆脱了现有的知识类和地域文化, 它也不需要读者具有高等教育和知识的积累, 不管什么文化背景, 讲何种语言, 只要有当代生活经验就可以读懂这本书, 也就是无论是文盲还是知识分子在阅读这本书的时候, 都是同等地位的。
这件作品实际利用的是当代人们识图的能力, 《地书》其实不是文字, 它更像是一种符号学或图片, 图片有时传达的信息会比文字来得多和便捷。
《地书》标识收集册, 2006-2014
01.《地书》与《天书》
然而, 接下来我想对徐冰的《地书》这件作品表达一些我的看法, 徐冰早期做了一件作品《天书》, 《天书》是为了做一件任何人都不懂的文字, 而《地书》 是为了让任何人都能懂的文字。但我并不是很喜欢《地书》, 虽然这两件作品实质上都没有什么内容, 但是《天书》有一种精神, 那就是一本正经花了四年做一件毫无意义的事情, 把它做到了极致, 艺术的力量也就出现了, 对我来说, 它是具有力量的。
而《地书》这件作品是徐冰比较新的作品, 这时的他已经是国际上非常著名的艺术家, 我认为没有必要做, 虽然我们不能对一位艺术家过于苛责, 首先，要解释一点，我真的很喜欢徐冰的作品, 但是在这件作品上我不太认同, 徐冰在做《地书》时, 他自己也说, 艺术重要的不是它像不像艺术, 可是上次介绍了他的《木林森》也不像艺术啊, 但《木林森》这件作品却对社会非常有意义, 并且为艺术系统带来了新的血液和动力, 因此, 如果徐冰想通过《地书》来做一件不像艺术的作品, 那么他的《木林森》会更有趣一点。
《地书》
02.《地书》没有创新
徐冰的几乎所有作品都具有创造力, 而《地书》太普通了。
1. 从符号学来看, 我们生活中有太多类似这件作品的图形和符号, 比如垃圾通上的标志和道路上的交通标志。
2. 从便捷性来看, 计算机已经有一系列的代码也能实现让世界的信息共享和互通功能。
3. 从普及性来看, 徐冰想表达对当今文字趋向的看法和普天同文的理想, 我认为这是乌托邦的想法, 因为想把艺术作为一种只有实用性的做法, 其实是徒劳无功的。因为, 很早以前就有人发明了一种世界语, 1887年，28岁的波兰人柴门霍夫发明了世界语, 目的就是为了推广到全世界, 好让所有人能够掌握一门共通的语言, 消除人类沟通的障碍, 但事实证明世界语也没有得到大范围的普及。而且徐冰的《地书》它更像图形而不是文字, 图形的优势在于比文字更加直接和快速传达信息, 然而图形是不可能完全代替文字的, 更不可能实现徐冰所说的普天同文的理想，复杂和深刻的东西是离不开文字的。
《地书 》
因此, 综上所述, 我不太看好《地书》, 喜欢徐冰的朋友千万不要骂我哦, 我只是通过徐冰一系列的作品, 对《地书》做一个客观的评价, 前面我介绍了很多徐冰的作品, 都是我认为非常优秀的, 我也是喜欢徐冰的, 期待他的新作。
《蜻蜓之眼》
03.《蜻蜓之眼》
最后, 稍微介绍一下他的另一件作品《蜻蜓之眼》, 这是一件视频作品，也可以说是一件真实的电影, 因为视频里的所有画面, 都是取材于真实的监控录像, 不禁让人联想我们的生活是否也是被类似监控摄像头的东西控制的, 看似杂乱的事情感觉像是一种必然的结果，什么是现实什么是虚拟, 我们现在很难分清楚。我突然想起了一部电影《楚门的世界》, 这部电影讲述的是一位男子从一出生就活在一个被操纵的世界, 如同一个真人秀, 这个世界所有的人物和环境都是被事先安排好的, 包括天上的太阳和月亮都是人为操纵的, 男主的一切事项也都受到监视, 这是一个残忍的故事, 却可以让人反思自己的生活, 我们的时代究竟是一个怎样的时代? 科技的发展、物质的充裕, 究竟是解放了人还是束缚了人? 越来丰富的物质条件，我们有时却感到世界越来虚幻，我们的生活是否也被监视, 我们的社会究竟是把人类推向更加自主的方向还是更加迷茫的地方, 我们离现实更远了还是更近了呢?
《蜻蜓之眼》
徐冰的作品到这里就介绍玩了, 感兴趣的朋友可以购买他的书《我的真文字》, 前后花了好几期介绍他的作品, 今天终于讲完了他最重要的一些作品，希望能够帮助人们稍微了解他, 也希望让更多的人了解中国优秀的艺术家，我们中国也是有非常多出色的艺术家, 回想这段时间我研究徐冰的作品, 对我自身也有很大的提升, 这是一件非常开心的事情, 也给予了我许多勇气和力量, 接下来的日子里我会继续分享更多好的内容, 如果你也是爱思考的人, 请关注我吧! 我们一起前行。
参考资料与图片来自:
《我的真文字》徐冰
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