揭秘：古时圣人皆无父，感天而应？其背后藏有哪些性秘密

关于远古圣人的伟大，有很多传说和故事流传至今。

但是，关于圣人的诞生，却往往带有一丝神秘色彩，为什么会这样呢？

例如，《春秋公羊传》里面说到：“圣人皆无父，感天而生”。

还有《史记》里也曾这样记载：

“神农氏，姜姓也。母曰任姒，有蟜氏女登，为少典妃，游华阳，有神龙，首感生炎帝。

周后稷，名弃。其母有邰氏女，曰姜原。姜原出野，见巨人迹，心忻然说，欲践之。践之而身动，如孕者。居期而生子。

三人行浴，见玄鸟堕其卵，简狄取吞之，因孕生契。”

从历史记录来看，厉害的人物都不是人生的，而是上天与人感应的结果。所以有神龙、有巨人脚印、有吞食玄鸟蛋等。总之，就是圣人的出生都很不一般，于是有了前文提到的“圣人皆无父，感天而生”。

那么，“无父”背后到底隐藏了哪些信息？

众所周知，人了诞生距今已有300多万年了，但是男女间婚姻制的确立，据专家考究，最多也就5000年左右。前后一比较，就会发现历史上男女关系绝大多数是处于群婚状态下，彼此间关系比较混乱，人伦纲常也未确立。

这一点《吕氏春秋》曾提到：“昔太古常无君矣，其民聚生群处，知母不知父，无亲戚兄弟夫妇男女之别与上下长幼之道。

例如，中华人文始祖伏羲、女娲，他们既是兄妹，也是夫妻。在现代看来，这是有悖于道德的事情。但是，我们不能以现在的眼光去看问题，因为那时候首先要解决的是生存问题，伦理道德那是好多年以后的事情了。

在生存环境充满危险且不确定的情况下，人类聚生群处共同抵御外在危险是必然的选择，所以异性间关系混乱也就难免了。

根据这些记录，就有了大胆推测， 那就是圣人并非无父，而是不知道谁是自己真正的父亲，也就是“知母不知父”。那么，是圣人的母亲生活作风有问题吗？一个说得通，多了就说不过去了，要不然史学大家司马迁在《史记》里面也不会这样描述。

综合来看，造成这种现象与当时的政治统治及社会风俗有密切关系。《周礼》中就明文规定，有专人担当“媒氏”一职，主要用来做什么呢？其中重要一项就是“仲春之会”。

“仲春”，现在来看大概就是燕子从南方飞回北方这个时间段，担任“媒氏”一职的官员，要积极响应政府精神，充分完成国家人口增加的任务。在“仲春之会”中，广大青年男女可以自由恋爱，选择配偶，“奔跑不禁”。要是不参加呢，后果只有一个，那就是等待官方惩罚处置。

官方举办这样的活动，意义何在呢？主要是解决“民怨”问题，让天下“内无怨女、外无旷夫”，让一切有情有爱的适婚男女相亲相爱。做到民无怨则民和，民和则政通，政通则天顺，天顺则天下五谷丰登，到处都是喜气洋洋！

与“仲春之会”类似的还有“高谋之祀”，当然这种规格不是“仲春之会”能比的。“高谋之祀”一般以皇家名义进行，本质也是男女相会的社会活动。《礼记》曾记载，高谋之祀发生在每年燕子（玄鸟）飞来的时候，届时天子率领后宫嫔妃一起前往参与活动。这里，需要注意的是，天子和妃嫔可自由活动，正是这种自由活动，才有了后面的故事。在整个活动中，印象最深刻的就是“万舞”，一种类似现在的肚皮舞，通过舞蹈将整个活动推向高潮。

从“仲春之会”、“高谋之祀”中，正是这种上至官方，下到民间的开放风俗，间接为“圣人无父”这一现象做了最好的隐性解释。

在当时，社会风气开放，青年男女热情奔放，让青年男女适时性自由，不仅是间接统治的需要，更是推动了男女间性文化的发展。

那么，后来《史记》中为什么美化处理呢？

这主要归功于后世显学，儒家。特别是汉朝“废除百家、独尊儒术”后。随着社会发展，在儒家思想的熏陶下，对于古人过于开放的社会风气，后来者不好编排记录。于是，只能选择人造神，神话圣人，让圣人披上了神秘色彩。

于是，这才有了《史记》中的记载。但是，不论历史如何美化，古人奔放的那段历史是切切实实存在的！

《李侃性文化》第03期，更多有趣的事，下期侃！

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