《易经》——大畜卦：刚上而尚贤，能止健，大正也！

《易经》——大畜卦：刚上而尚贤，能止健，大正也！

先来看大畜卦的卦象以及卦辞和爻辞原文，如下图：

大畜卦由艮卦和乾卦上下组合而成，艮卦（代表山）在上，乾卦（代表天）在下，其卦辞为：大畜，利贞。不家食，吉。利涉大川。大，大量，形容数量庞大。畜，通“蓄”，积蓄、蓄聚。利，有利。贞，忠贞守正。不，不要。家，家里，这里指已经归属于自己的事物。食，寻食，这里指谋生计。吉，吉祥，好的。涉，渡过，这里引申为“克服”。大，大的。川，江、河，这里用来指代艰难险阻。连起来卦辞的意思是：能够积累起大量的事物，并且能够守护好这些积累起来的事物，有利于彰显出忠贞守正的品行。不要在已经归属于自己范围的事物里谋求生计，要有开拓精神，敢于向外扩展，这样做才是好的。这种品行有利于去克服大的艰难险阻。

初九：有厉，利已。厉，危厉，惊恐不安。利，有利，这里意思是。已，停止。连起来这爻意思是：开始去着手做一件事情的时候，出现了令人惊恐不安的情况，就应该先停止掉相关的作为，这样做才是有利的。

九二：舆说輹。舆，车子。说，通“脱”，脱离。輹，垫在车轴和车厢中间起隔离做用的木板。这爻承“初九爻”的情况。连起来这爻意思是：如果不能及时停止相关的作为，前解决掉让人惊恐不安的根源，那么很可能会出现很大的问题，就像是车轴和车厢之间的隔离板脱落掉了，车子没有办法再继续前进一样，会让要去做的事情停滞或者瘫痪掉。

九三：良马逐，利艰贞。曰闲舆卫，利有攸往。良，良好的。马，马匹。“良马”，很好的马匹，这里借马的品质说明“骑在马上的人是良才”。逐，追逐，这里引申为“追随”，“逐”和“随”之间的区别在于主动的程度不一样。利，有利于、有助于。艰，艰难。贞，忠贞守正的品行。“艰贞”，这里指“忧患意识”。曰，说，这里指“劝导”，这里用“曰”表现出和善的态度。闲，闲暇、空闲。舆，车子。卫，护卫。“舆卫”，字面上意思是“车子的护卫”，这里指亲近自己且忠于的人。利，有利。“有攸往”，即“有所往”，表示有目的性地前行。这一爻承“九二爻”的情况。

连起来这爻的意思是：有很好的人才愿意追随自己，但也要时时刻刻保持良好的忧患意识才是有助于自己达成目标的。如果还可以在自己空闲的时候，用和善的态度对自己身边忠于自己的属下谈谈心，对他们多一些关心呵护，这会非常有利于去达成自己做要做的事情。

六四：童牛之牿，元吉。童牛，指刚出征不久的小牛。之，的。牿，绑在牛角上防止牛顶伤人的木板。元，元始、本来。吉，好的。这爻承前三爻的结果。连起来这爻意思是：能够把前面的几点（知止、有忧患意识、关怀属下）做好了，就像是把木板固定在了才出生的小牛头顶一样，就可以很好地防患于未然，这样本来就是很好的做法。

六五：豮豕之牙，吉。豮豕，被阉割过的猪。牙，牙齿，獠牙。吉，好的结果。“六五爻”德居尊位，承“六四爻”的结果。连起来这爻意思是：表现出良好地品行，做好相关的事情，那么就算是本来要可以危害到自己的事物，也会表现得像阉割过的猪一样，顺从而不再有攻击性，这种结果是非常好的。

上九：何天之衢，亨。何，通“荷”，负荷、承载，这里引申为“负责管控”。天，天下。衢，四通八达的道路，这里指繁冗复杂的道路。“天之衢”，字面上是天底下各种繁冗复杂的的道路，指代各类复杂的事物。亨，亨通、顺畅。这爻承“六五爻”。连起来这爻意思是：能做到这种程度，就算是去负责管控处理各类复杂的事物，也能够使它们进行得非常顺利，游刃有余。