“观音”名号：“悲智双运”之因果 自利利他之境界

观音，为佛教四大菩萨之一。在国内应化的道场在今浙江舟山普陀山。在众人心目中，观世音菩萨是一位悲心恳切，觉照圆明，寻声救苦，随类应现，并与娑婆世界因缘最深的等觉大士，寓意着观世音菩萨“悲智双运”化身之象征。

▲ 观世音菩萨

观音，为“观世音菩萨”的简称，全称为“大慈大悲观世音菩萨”。世人对观世音菩萨的称呼，根据佛经的翻译，分别有“观世音”、“观音”、“观自在”、“观音声”、“观世音自在”、“圣观自在”、“光世音”等译名。其中，当属“观世音”和“观自在”的译名影响最大，为世使用最广，它分别代表了旧译和新译的极致。而在传统习惯上，民间和佛教界使用更为普遍的仍然为旧译“观世音”。

▌“观世音菩萨”名称之由来

要弄清“观音”的寓意，我们不妨从“观世音菩萨”名号由来的源头寻求答案。根据佛经记载，“观世音菩萨”名号的由来有三种。

其一、以宿世悲愿所得名。

观世音菩萨在远古因地修行时期，由他本人所发出的大悲宏誓愿力，而蒙宝藏如来授记而得名。《悲华经·受记品》云：“善男子，汝观天人及三恶道一切众生，生大悲心，欲断众生诸烦恼故，欲令众生住安乐故，善男子，今当字汝，为观世音。”

其二、以修因自利所得名。

根据菩萨的自述而来。《楞严经·耳根圆通章》记载，在往昔恒河沙劫以前，师事观世音如来，以闻思修，入于正定，观世音如来“叹我善得圆通法门，于大会中，授记我为观世音号。”

其三、以证果利他所得名。

在佛经《法华经·普门品》中，释迦牟尼佛发出了“以何因缘，名观世音”的提问，此问由无尽意菩萨做答：“善男子，若有无量百千万亿众生，受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨即时观其音声，皆得解脱。”而来。

▲ 观世音菩萨

▌“观世音菩萨”名称蕴含的“悲智双运”之大慈悲精神

那“观世界音菩萨”的名号具体代表着怎样的寓意呢？总体而言，可以说是“悲智双运”的体现。

其一、观世音菩萨名号以“悲”立名。

观世音菩萨大慈大悲，闻声救苦。佛经说，世间众生遭遇灾难不祥，若能一心称念观世音菩萨名号，观世音菩萨便会闻声观照无遗，寻声赴感，有感皆通，使之离苦得乐。此为以“悲”立名。

其二、观世音菩萨名号以“智”立名。

观世音菩萨在因地修行时，用般若妙观智慧，深摄内心，由耳根一门深入，反闻自性，因此，不被外界声音和境相所转，故尔达到观听圆明的境界，而得大自在。此为以“智”立名。

▲ 《西游记》中的观世音菩萨

总体来说，观世音菩萨之名号，“观”为主体之妙智，“世音”为菩萨之闻性，特指所闻一切众生的称念祈求之音。观音菩萨以自利修身之妙智的“悲运”，而达到自利利他对众生闻声救苦的“悲运”。因此，观世音菩萨的称号，蕴含了观世音菩萨“悲智双运”之因果，以及自利利他之境界。

观世音菩萨，在人们的印象中，以处处展现的“于苦恼死厄，能为作依怙，具一切功德，慈眼视众生”的“悲智双运”的大悲精神著称于世。这种精神，在佛教的两部重要经典《法华经》与《楞严经》中都有着集中的反映。

▲ 观世音菩萨

而以观世音菩萨为主导的大慈悲精神，也被视为大乘佛教的根本，这无论在大乘佛教，还是民间信仰中，都占据着极其重要的地位。

▌“观世音菩萨”不仅仅是菩萨

对观世音菩萨的真实身份，人们议论颇多，也有多种说法。

佛经描述观世音菩萨为“过去正法明如来所现化”，观世音菩萨之所以自降佛身为菩萨化身，因为了方便在无量国土中，以菩萨的慈悲智慧之身到处闻声救苦、普渡众生、导人向善。根据佛经上的说法，观世音菩萨具有平等无私的广大悲愿，当众生遇到任何困难和苦痛，如能至诚称念观世音菩萨之名号，就可以得到观世音菩萨的慈悲救护，“唯除不善与不至诚”。

▲ 西方三圣

另外，根据佛经所载，在身份上，观世音菩萨与阿弥陀佛也有着特殊的关系。观音菩萨是西方三圣中的一尊，也是一生补处（菩萨阶位的最高位，即等觉位。或译作一生所系。因尽此一生即可成佛，也谓“即身成佛”，可补佛位处，故称一生补处，略称补处）的法身大士，是继承阿弥陀佛位的菩萨，而且另有说法是，观世音菩萨就是阿弥陀佛的化身。

▌结语：

那“观音”的寓意具体是什么呢？

▲ 南无大慈大悲观世音菩萨

我认为，它不仅代表了观音菩萨本位所拥有的“慈悲与智慧”，同时也是“慈悲与智慧”的象征，引导人们以此为楷模，在日常生活，启发内心之“观音”自性而光明遍照，常存菩萨之“慈悲”心待人，常存菩萨之“智慧”心做事。