商朝的法制思想

下面我们来说一说商朝的法制，

商朝的法制指导思想在夏朝奉“天”罚罪法制观的基础上有进一步发展，更加强调“神”尤其是祖先神的作用。在这种天命观的影响下，商人十分迷信鬼神。商王自称是上帝的儿子，即“下帝”也称天子。因此，执行占卜的神职人员——巫，史等，在商朝社会生活中占有重要地位。

在王权神授观下，商朝的法律也都是一“天”与“神”的名义制定的。如“有夏多罪，天命殛之”“尔尚辅予一人，致天之罚，予其大赉汝！尔无不信，朕不食语。尔不从誓言，予则孥汝，罔有攸赦。”以天的名义对夏进行讨伐。

《荀子·正名》中有“刑名从商”，这一论断从一侧面反映出商朝法制应该比较成熟了。《左传·昭公六年》载“商有乱政，而作汤刑”与夏朝一样，它也是后继者为了纪念汤，而以汤来命名他们的法典。

除了《汤刑》外，还有《甘誓》 《盘庚》 《伊训》等篇章也都是商朝具有效力的法律文件。

商朝刑事立法思想

神权法思想

这种神权法思想起源于原始的宗教迷信，就是把统治者的一切法律活动都说成是上帝和鬼神的力量，统治者是承受“天命”“代天行罚”。从而给他们的统治蒙上一层宗教迷信的保护色彩，更具迷惑性和威慑力。

占卜

《诗经》：“天命玄鸟，降而生商”。

刑名

“刑名从商”是指商朝的刑事立法已经相当完备了。

继续沿用原商朝部落某些习惯和夏朝颁布的对商又行之有效的法律；同时根据新情况颁布一些命、诰、誓等。商朝的刑名较多，而且多为后世法律所采用。

死刑

（1）戮：就是活着刑辱示众，然后再斩杀。

（2）炮烙：就是在铜柱上涂油，下加炭加热，令有罪者行其上，很快就会坠入炭中烧死。

（3）醢，把犯罪者捣成肉酱。

[醢九侯] 此案发生在商朝末期，九侯有一个漂亮的女儿，“入之纣”，但九侯的女儿不喜淫，纣王发怒，就把九侯的女儿杀了。九侯因此受牵连，被纣王处以死刑，行刑后被剁成肉酱。

（4）脯，把犯罪者晒成肉干。

[脯鄂侯] 此案发生在商朝末期。鄂侯因对九侯案不满而与纣王发生争辩，被纣王处以死刑，行刑后晒成肉干。

（5）劓殄：劓殄。即刑殄，把犯罪者本人及其后代都杀掉，相当于后世的族诛。

（6）剖心

2、肉刑

（1）墨刑，在犯罪者的面部或额上刺刻后，涂以墨色。

（2）劓刑，割掉鼻子的刑罚。

（3）刖刑，就是断足的刑罚。还有说是膑刑，挖去髌骨。

（4）宫刑，即破坏犯罪者生殖器官，进而残害机能的刑罚。宫刑最初适用于淫乱行为，所以 也叫作淫刑。宫刑是仅次于死刑的一种重刑。

奴隶制五刑：墨、劓、刖、宫、大辟

3、徒刑

将犯罪者拘系使其劳作的刑罚。

罪名

1、舍弃穑事

2、不从誓言

3、不吉不迪

4、颠越不恭

5、暂遇奸宄

6、不有功于民

商朝婚姻家庭制度

一夫一妻制（一夫一妻多妾）

妻妾之分--嫡庶之分

商朝继承制度立法

1、商初，王位继承是兄终弟及与父死子继，但以弟及为主。

2、商朝中后期，随着私有制的发展，私有观念进一步加强，父死子继逐渐取代兄终弟及。

3、实行父死子继以后，商朝后期，又逐渐实行嫡长继承制。

所谓嫡长继承制，就是“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长。”

商朝司法机关

商王掌握着最高的立法权和司法权。

商朝的中央司法长官为“司寇”，其下设“正”、“史”等审判官。

商朝的司法审判具有鲜明的天罚神判特色，司法裁判、定罪量刑常常是通过占卜，由“神判”来决定。占卜的官吏也有一定的司法权 “贞，王闻惟辟。”。“贞，王闻不惟辟。”

商朝的监狱

1、圜土

2、囹圄

3、羑里：羑里是一个地名，在今河南汤阴县。 “纣囚西伯（即周文王）羑里。”

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