众所周知，目前的中国史学研究被公认为二十四史的参考书，其中包括《史记》、《汉书》和《后汉书》，共有《元史》、《明史》等24部史书。这些史籍属于官方史籍，其他史籍往往被视为非官方史籍，不为主流学者所采用。
时间跨度约为公元前2550年至公元1644年底，来书写从传说中的黄帝到崇祯十七年的结束。
既然二十四史不包括清史，那么在我们现在的史书中，清史的记载从何而来？
一方面，它来源于清代实录，即清代实录。它是对皇帝行为、言行、纪念、神谕、经济、军事、政治等的一系列记载。也有一些地方志，包括省、县甚至一座寺庙，如灵隐寺志。还有一些文人书。清代文人墨客写的书太多了。编撰《艺文志》时，光书名就数十万字。
当然，国外有很多关于清朝历史的记载。毕竟，随着社会的发展，特别是清末时期，无论是战争还是贸易，一些史料都会被记录在外文书里。
自古以来，修史是一件大事，基本上是由新王朝为旧王朝修史。这是一段漫长的历史，如明朝的历史，从顺治皇帝统治开始，到乾隆皇帝统治结束。这说明工作量很大。
目前，《清史稿》是清史的草稿。我们使用“草稿”这个词的原因证明它只是一本草稿和一本未完成的历史书。因为这本书大部分是清朝遗民写的，所以里面有美化清朝、反对农民起义、弘扬清朝正统的思想。
而且，这本书过于零散，作者混杂，内容不统一，存在很多错误。因此，《清史稿》不被承认为官史，只是一个草案。
但是，清朝已经死了100多年了。为什么官方的历史还没有写好？
为旧王朝编撰历史是新王朝的规则。袁世凯就任总统后，第三年将为清朝创造历史。这本书是前面提到的《清史稿》。
这部史书之所以没有被列入二十四史，从而成为二十五史，除了上述内容上的错误外，更重要的原因还在于这些方面：一是历代的史书大多是编撰的，而且大多是立国史的博物馆，总经理，有许多史官和记录员。为了保证史书的统一，馆长要对史书进行协调和指导。然而，民国时期，学者们在国内编纂历史。这导致了大量的重复，以及分散和不统一。而学者的知识水平不统一，所有的贡献放在一起，内容参差不齐，不完整。
二是由于清史初稿没有完成，出现了人为美化清朝的情况，后来蒋同志也想修改这本书。然而，国家动荡不安，战争不断，最终未能实现。
事实上，这项工作始于2002年，预计需要10年时间。但我们也看到，20多年了，为什么还没搞出来？我们遇到了什么困难？
首先，清朝的史料太多了。除了国内，国外，中国，满族，皇家和地方，有无数。一方面，我们需要把它们都分类。另一方面，我们需要判断它们是否真实，并筛选内容。比如清朝的诗文集，可以不设房间。
其次，这二十四部历史都是用古汉语写成的，不适合编撰史书再使用古汉语。另一方面，在这个时候，找一个能用文言文编撰史书的人是不可能的。在文言文中，往往可以用几个词表达清楚的内容。用白话文写一整篇文章，更不用说编撰一部清晰的历史了。翻译明史，字数也会增加几倍，甚至十几倍。
因此，清史编纂中的文字太多。因此，清史编纂到一半时，开始减少字数，使白话文非白话文、古典文非古典，这无疑增加了不少时间。
这在清朝尤其如此。一方面要赶上进度，另一方面要保证质量，所以很多史料需要反复论证才能写成。毕竟史实的来源太多了，所以选择史实需要很长的时间，同时也导致了编撰历史的漫长过程。
无论如何，所谓的慢工细作，毕竟历代史料的编纂，都是故意在其中抹黑了前朝的元素。朱元璋编纂元代历史，大多是参考元代的实录，不到一年就编纂了元代历史。不如像现在这样认真考证，把清朝的历史做得真实严谨。
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