华山论剑并非比剑，“剑”字有何含义？为何不是别的兵器？

有朋友问，《射雕英雄传》中，五绝没人用剑，为何“华山论剑”还称之为“论剑”？

话说当年《九阴真经》横空出世，在江湖上掀起了无数腥风血雨，众多英雄好汉因此丧命，后来事情越闹越大，连一些江湖上的成名高手也被卷入其中，最后五大高手相约于华山之巅比武论剑，因此称之为“华山论剑”。

“华山论剑”之所以称之为“论剑”，其实只是一种雅称，以“剑”泛指一切武功。如果叫“论棒”、“论杖”或者“论拂尘”，显然不好听，当然，叫“华山比武”、“华山打擂台”也行，但问题是不好听。

其实这个问题很早之前便有人提过，有读者认为，“华山论剑”五大高手无一人使剑，所比的也不是剑法剑术，因此认为“华山论剑”名不副实。

有论者认为“华山论剑”之说不当，盖五大高手无一使剑，所比者亦非剑术剑法。……《新修版《射雕英雄传》》

实际上这有点抬杠，就好比如当下比较流行的“老婆饼里为什么没有老婆？”一样。说起来，在连载版中，华山论剑还真的比过剑，只不过后来改了，但不管怎么说，“论剑”只是一种雅称而已。

一、华山论剑确实比过剑

华山论剑的五人，分别是东邪黄药师、西毒欧阳锋、南帝段智兴、北丐洪七公、中神通王重阳。黄药师的兵器是“玉箫”，欧阳锋的兵器是“蛇杖”、段智兴在小说中没有用过兵器，但大理段氏有家传剑法，他用剑的可能性比较大，小说中也没有说过王重阳用什么兵器，但可以确定，无非就是拂尘和剑。当然，这些人都是江湖上的顶尖高手，一般是不会使用兵器的，因为兵器对于这样的高手来说，可有可无。

其实在连载版中，华山论剑的确比过剑。

周伯通道：“那时是在寒冬岁尽，华山绝顶大雪封山，他们五人口中谈论，手上比剑，在大雪之中直比了七天七夜，东邪、西毒、南帝、北丐四个人终于拜服我师兄王重阳的武功是天下第一。”……（连载版《射雕英雄传》）

连载版中描述，华山论剑时，他们五人是口中谈论，手上比剑，不过在后来的版本中，改成了手上比武。

本来使剑的五位高手，华山论剑后，各自都佩服其他几人的武功，觉得若是仅凭剑术，是很难胜过其余四人的，于是皆舍剑不用。

二十年前华山论剑之后，洪七公与欧阳锋对余人的武功都甚钦佩，知道若凭剑术，决离炫能制胜，此后即舍剑不用。……（连载版《射雕英雄传》）

黄药师的兵器换成了“玉箫”，洪七公的兵器换成了“打狗棒”，欧阳锋的兵器换成了“蛇杖”。其实这样的设定，比使剑更好，毕竟如果五个人都用剑，就没那么好看了，比如黄药师，很显然“玉箫”更符合他的气质，再比如洪七公，一个叫花子拿把剑，感觉还是有点突兀的。

五绝都是都江湖上的顶尖高手，他们每一个人都是一代宗师，肯定是会一些剑法的，如黄药师的“玉箫剑法”、王重阳的“全真剑法”。

二、“论剑”的“剑”只是雅称，泛指一切武功。

“华山论剑”之所以不叫“华山比武”和“华山打擂台”，主要是因为这样不好听，不雅。国人向来用语文雅，而且简明，常常虚指以代实物，所以，“论剑”乃雅称，以剑泛指一切武功，就比如说吃饭，肯定不是指吃白米饭，而是泛指所吃的一切食物。

“论剑”乃雅称，并非当真须长剑短剑，口论舌辩也。……（新修版《射雕英雄传》）

所以，“华山论剑”不一定要用剑比剑法、剑术，就好比“诸葛亮舌战群儒”，并不是用舌头和人打架。

“华山论剑”为何要用“剑”来泛指一切武功呢？

之所以用“剑”来泛指一切武功，那是因为“剑”在兵器中的特殊地位。

剑，古代兵器之一。乃是兵中王者，被称为“百兵之君”。古王皆有君子之气，亦有皇上君临天下之说，素有“百兵之君”的美称。

明朝抗倭名将俞大猷曾写过一本《剑经》，但这部著作讲的却是“棍法”，并非剑法。由此可见，以“剑”泛指一切武功，是早就存在的现象。

三、结语

综合上述，“华山论剑”的“剑”乃是雅称，是用“剑”泛指一切武功。之所以用“剑”来泛指一切武功，不用其它兵器，是因为“剑”在我国传统文化中的地位特殊，因为“剑”是兵器中的王者，被称为“百兵之君”。

（图片来源于网络）

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