帖撒罗尼迦前书5:12-28
12 弟兄们，我们劝你们敬重那在你们中间劳苦的人，就是在主里面治理你们、劝诫你们的。 13 又因他们所做的工，用爱心格外尊重他们。你们也要彼此和睦。 14 我们又劝弟兄们，要警戒不守规矩的人，勉励灰心的人，扶助软弱的人，也要向众人忍耐。
15 你们要谨慎，无论是谁都不可以恶报恶。或是彼此相待，或是待众人，常要追求良善。 16 要常常喜乐， 17 不住地祷告， 18 凡事谢恩，因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意。 19 不要消灭圣灵的感动， 20 不要藐视先知的讲论。 21 但要凡事察验，善美的要持守， 22 各样的恶事要禁戒不做。
23 愿赐平安的神亲自使你们全然成圣！又愿你们的灵与魂与身子得蒙保守，在我们主耶稣基督降临的时候完全无可指摘！ 24 那召你们的本是信实的，祂必成就这事。25 请弟兄们为我们祷告。 26 与众弟兄亲嘴问安务要圣洁。 27 我指着主嘱咐你们，要把这信念给众弟兄听。28 愿我主耶稣基督的恩常与你们同在！
在这段经文里最出名的便是16-18节：“要常常喜乐，不住地祷告， 凡事谢恩，因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意。”但是在这些经文之前，保罗提醒信徒要敬重在他们中间劳苦的人，也就是在主里治理和劝诫众人的。其实那是最讨人厌的工作。保罗一说，我就想到老师、教务主任，甚至教官。当学生时，每次看到他们，都要绕道而行。
保罗却要我们因他们所做的工，用爱心格外尊重他们。这就是主里的顺服，不再凭着自己的意思，乃是照着主的意思，顺服在上掌权者，因为他们也只是做分内的事，是神忠心的仆人。我们若尊主为大，就要学习顺服神的仆人。彼此和睦，是保罗一个很重要的教导。因为人的本性，天生不喜欢和睦，总是以自我为第一。所以若想和睦，便要放下自我，为他人着想。
至于劝诫不守规的人，勉励灰心的人，扶助软弱的人，都是要有爱心和关怀才能做的事。假如我们只想洁身自好，只要心里信耶稣就好，那就不可能建立这样的肢体关系。很容易成为单独的一根柴，一下子就烧尽了。保罗的意思是要进入信徒的群体之中，学习顾到他人的需要。向众人忍耐，这大概是比较难的功课。因为忍耐包括了言语、态度和行动。不仅言语不能冲动要温和有礼，态度上也要谦恭聆听，行动上更要处处礼让。忍耐不是一时的，因为在信徒中，很多人有优越感，受不了别人的“粗浅”。保罗自己一定常常在忍耐之中，就像天父忍耐我们一样。
有了忍耐、尊重，和睦，才能不以恶报恶。因为人与人相处，难免火花四溅，擦枪走火，彼此相害。还要追求神的良善，不是人的良善。人的良善有时很迂腐或假道学或勉强，唯有神的良善是清洁的。
现在来看我们最喜欢的经文：“要常常喜乐，不住地祷告， 凡事谢恩，因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意。”是神向我们定的旨意，但我们能做到的大概是“常常祷告，记得谢恩”就不错了。至于喜乐，我以为是一种恩赐，是无法勉强的，不然就会笑得很虚伪。因为喜乐是一种心境，一种在心里有平安，感到满足，有圣灵同在的情况下而自然发生的。换句话说，是由内而生，不是因环境而改变的。所以保罗和西拉在监狱里，挨打后还可以唱诗歌赞美神。当我们与神亲近时，神就会把心灵的平安和喜乐赐给我们。当你远离神时，烦恼忧愁就会亲近你，你就笑不出来了。
“不住的祷告”是一种鼓励，换句话说，把耶稣当作你最好的朋友，凡事交托，寻求祂的心意、智慧和带领。“凡事谢恩”，是“不住的祷告”之延伸，因为借着祷告看见圣灵的工作和恩典，心里自然涌出感恩。这是神在基督里希望我们所拥有的生命特质。不是做出来的，而是借着亲近神而得到的恩典。
“不要消灭圣灵的感动”，圣灵真的会跟我们讲话，不要不相信，但要学习分辨，什么是来自人的声音，什么是圣灵的感动。“不要藐视先知的讲论”，也就是不要轻视来自神的仆人之教导。所谓先知，就是神给他话语，他再传给当领受之人。因此先知也有有真假之分。所以要凡事察验，善美的要持守，恶事要禁戒不做，勿以恶小而为之。
保罗在信的结尾时再次指到主耶稣基督要再降临。主若必再降临，我们就当预备好自己。
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