重耳与夷吾：身处权力漩涡中心的兄弟二人，作出了不同的抉择

春秋时代，晋国太子申生因骊姬之陷害而身亡，公子重耳、夷吾被迫出奔逃亡。直到晋献公去世前，晋国内部趋于平静。

但是，这只是一种假象，也是暴风雨来临前的宁静。

晋献公一死，骊姬顿失依靠。她在晋国以嬖得宠、不得人心，因此根基不稳、没有靠山，最终一切成果都化为乌有。

晋国卿大夫里克、丕郑以三公子（申生、重耳、夷吾）党徒的名义起来作乱，杀骊姬之子奚齐于晋献公之丧次；晋献公的托孤之臣荀息立卓子为君，里克又杀卓子。

在玲珑看来，荀息足智多谋，忠心耿耿，是晋献公最为器重的臣子之一。遗憾的是，他虽贤能忠贞，仍无力回天，无法挽救国势，最终落得自杀身亡的下场。至此，造成晋国内乱多年的“骊姬之乱”，宣告结束。

奚齐、卓子既死，晋国处于无君状态，乃求君于外。最终，流亡公子夷吾得晋国内部支持，及秦、齐二国之力，因而得以入国。

那么，为何此时归国继位的人，不是年长且贤的重耳，而是留下“背信弃义”名声的夷吾？在这场晋国君位争夺战中，身处权力漩涡中心的两位流亡公子，究竟作何抉择？

里丕之乱

申生自杀，重耳、夷吾出奔后，骊姬本以为奚齐可以稳居君位，没想到晋献公一死，里克旋即叛乱，奚齐在位的时间何其短暂！不知骊姬在临死前，作何感想？她内心是否有无限的悔恨与遗憾？

《东周列国·春秋篇》郭偃剧照

晋掌卜筮大夫郭偃有先见之明，早在骊姬初得宠时，便斩钉截铁地论定其阴谋无法成功。

郭偃曰：“非谋不卒时，非人不免难，非礼不终年，非义不尽齿，非德不及世，非天不离数！”

在玲珑眼中，骊姬杀嫡乱国，是无法得到民心支持的；她又只为一己之私而树敌太多，晋国因而大乱。

若以春秋时人的眼光来看，骊姬疏于谋略，树敌多怨，不安分守己，弃德背义，“上天”是绝不会佑助她的。果不其然，晋献公一死，骊姬前功尽弃，里克便起来领导三公子之徒作乱。

晋献公对于里克的为人是再清楚不过的，深知他不可托付，乃于病榻前托孤荀息，拟委以重任。然而，晋献公病势危重，来不及培养荀息势力以对付里克，旋即卒矣！其后里克果然背叛，杀奚齐、卓子，献公一片心血付诸流水，可谓人算不如天算。

事实上，从《国语》的记载中，早就可以看出晋国群臣的性格和态度。《晋语一》中提到的大臣有荀息、丕郑、里克、狐突、羊舌大夫和猛族。

荀息是为人忠诚、视死如归的忠臣，绝对使命必达，效忠晋献公到底；丕郑嘴里说着“从义……必立太子”，可见他应该是支持太子申生的。

至于里克，则是标准的势利小人，他表示要保持中立静观其变，其曰：“我不佞，虽不识义，亦不阿惑，吾其静也”，一副正义凛然的样子，事实上是为求自保，趋吉避祸。

另外，猛族属太子臣下，狐突是太子师傅，二人都是支持太子的人；羊舌大夫主张“事君以敬，事父以孝”，可以看出他是支持晋献公的。

《东周列国·春秋篇》申生剧照

至于太子申生，只知一味地孝、敬、忠、贞，这是他主观上愚忠愚孝的伦理表现，也是他性格上的一大缺憾。

随着后续形势的演变，里克、丕郑、荀息三人成为晋国台面上举足轻重的人物。晋献公在将死之际，将心爱的儿子奚齐托付给荀息；晋献公去世后，里克有意策反荀息来助己，他怂恿荀息转而支持“三公子”，且又说外有强秦当外援，“秦、晋辅之，子将何如？”意在试探其志向。

荀息曰：“死吾君而杀其孤，吾有死而已，吾蔑从之矣！”

里克知荀息心意坚定，无法动摇，乃谋于丕郑。丕郑知道荀息决定后，表示支持里克，夺取政权，且还要请秦、狄援助。

丕郑要里克率领七舆大夫配合响应，他则出使秦、狄，引为外援，以撼动骊姬、奚齐之党；若成功之后，拥立血亲疏远的公族后裔为君，拒绝立血亲近密的公子重耳、夷吾，且不要让他们二人返国。

里克曰：“不可。克闻之，夫义者，利之足也；贪者，怨之本也……”

里克审时度势，知晋国国人思念三公子，若不以三公子的名义举事，而贸然夺取政权，即使能消灭骊姬之党，亦必招致三公子之徒及国人反对。如果弑杀君王而借此谋利，这不仅是贪婪，且是违义之举，恐怕会被诸侯载入史册。

在这里，里克突然变成了晋国最富正义感、深明大义的人！反倒是丕郑，成了势利小人。

里克说了这么多义正辞严的话，总令人怀疑，他葫芦里卖的究竟是什么药？是否隐藏着更不为人知的阴谋？与《左传》相比，《国语》这一段记载，虽有劝善的意味，却也让人半信半疑，因为如此戏剧性的转变，实在是匪夷所思。

《东周列国·春秋篇》晋献公托孤剧照

另一方面，荀息虽有高深的谋略，但当时已孤立无援。犹记得，在他助晋献公取虞、伐虢时，谋略何其精准，思虑何等深远！但当时何以会落至任人宰割的地步？甚至坐以待毙？

究其原因，是当时整个晋国的情况已不可收拾。早先，晋献公心里也明白，除了他自己以外，谁也不能掌控整个局面；他一死，荀息无法对付里克这批小人，已成定局。

在玲珑看来，荀息亦心如明镜。所以他在面对晋献公托孤时，只能信誓旦旦地保证辅佐奚齐必忠贞到底，却无法保证奚齐必能顺利登基、安享君位，甚至不敢保证奚齐的生命能安然无恙。也正因如此，当荀息无力辅佐奚齐时，他只能以身殉死，报君王之所托了。

其实，荀息一开始的抉择就不够慎重，错误一旦铸成即难以挽回，以致于国家遭受危害，自己身败名裂而身亡，即使事后补救也为时已晚。

君主“二选一”

奚齐、卓子死后，晋国处于无君的混乱状态，政权由里克、丕郑暂时维持。里克、丕郑本来是支持公子重耳的，因此里克杀奚齐后，派屠岸夷去狄国寻找重耳，让他把握国乱的大好机会回国主政。

原本重耳有点心动，但他的舅舅狐偃告诉他，没有一定的基础，只是趁着父丧而归国，是无法成功的。重耳听从了狐偃之言，拒绝入晋，辞谢了使者。

事实上，一国之君只有恪守喜怒哀乐之准则，方可教导庶民。如果重耳不哀父丧却去谋君位，那么一定会引发灾难。这种趁国家混乱而归国执政的行为，是很危险的。

与此同时，公子夷吾的同党吕省和郤称，也派大夫蒲城午到梁国去请夷吾回晋。夷吾询问跟随自己逃亡的郤芮，郤芮劝夷吾要把握良机，回国继承君位，并劝夷吾赂内外以求入。

《国语》云：“公子夷吾出见使者，再拜稽首许诺。”

吕省得到了夷吾的承诺，他害怕其他人拥立不同的公子为君，会产生祸乱，所以请求秦国为晋国择立国君。

于是晋国派梁由靡出使秦国，请求秦国帮助夷吾入晋，继承君位。秦穆公召大夫子明及公孙枝，问该立重耳还是夷吾？子明推荐公子絷为使者，由他去试探重耳的意愿。

公子絷曰：“时不可失，丧不可久，公子其图之！”

公子絷也对公子重耳说机不可失，趁国乱期间赶快回国继位，可是狐偃仍旧告诫不可——如果趁国丧期间继位，是不仁不义。因此，重耳回绝了公子絷，他对使者“稽颡而不拜”，然后起身哭泣，退后不加私访，以示自己的仁爱和信用。

这是重耳守本分的表现。在春秋时代，守丧的公子如果遇人来吊唁，应该先磕头至地；站起来以后，只有嫡长子继承人才可以再拜，即拱手胸前，向上拉至额前；而庶子应该磕头后站起，不回拜。

《礼记·檀弓下》也对秦穆公吊重耳事有详细记载。重耳向使者表明，在父死国丧期间，除了有悲哀之情，已无他志，所以不敢接受秦穆公之劝返国，因而辞谢了使者。

《东周列国·春秋篇》重耳剧照

公子絷又到梁吊夷吾。夷吾用郤芮之谋，私下见秦使者，说自己已经得到里克、丕郑之助，希望得到秦穆公协助，故遣使者与秦穆公达成协议，愿给秦国五座城池、方圆数百里的土地，以谢其协助之功。

夷吾不仅用重礼来贿赂秦国，还答应给里克“汾阳之田百万”，给丕郑“负蔡之田七十万”，这就是所谓的“内外皆赂”。

从夷吾接待吊唁的态度——“再拜稽首，起而不哭，退而私于公子絷”——来看，可以明显地感觉到夷吾急切返国即位的心态。重耳、夷吾同为庶子，行为举止却不同，两人高下立判。

在《史记晋世家》的记载中，郤芮认为晋国国内尚有其他公子可立。众所周知，“晋献公之子九人”，见诸史传的有申生、重耳、夷吾、奚齐、卓子，所以在晋国国内的公子应该还有四人。

正因如此，郤芮极力争取秦国的援助，以断绝他人觊觎君位的念头，增加夷吾得立之声势。秦国君臣同意夷吾之赂，又想干预晋国内政，“置不仁以滑其中，且可以进退”，遂答应出兵送夷吾归晋。

不仅如此，霸主齐桓公率诸侯平晋乱，也表示支持夷吾入晋即位。所以夷吾拥有齐、秦两国的助威，加之他又内赂权臣，形成“外内立之”的强势姿态，终于顺利登上了晋国国君的宝座，是为晋惠公。

重耳和夷吾遇到不同的谋士，以致他们对事情的处理态度也不同：狐偃深谋远虑，不赞成重耳在国乱父丧时回国，因时机不对也；郤芮则支持夷吾趁机回国，而夷吾表现的心态是较功利现实的。

最终，重耳放弃了这次机会，舍利取义；夷吾则舍义取利，重赂内外以求入。从此，两人踏上了截然不同的人生道路。