事情失败，或计划落空，为何被称为“黄了”？事情没办成功，为什么被称“黄了”？
说起“黄”字，人们首先想到的，你它现在最常用的基本意义——颜色。东汉许慎在《说文》的解释是：“黄，地之色也。”东汉王充在《论衡·騐符》中也说：“黄为土色，位在中央。”所以，大地又称“黄土地”。
东汉许慎在《说文》的解释是：“黄，地之色也。”东汉王充在《论衡·騐符》中也说：“黄为土色，位在中央。”古代的蒙学教材《千字文》第一句就是“天地玄黄”。
“天地玄黄”一句最早出自于《易经》的“天玄而地黄”,《千字文》改作“天地玄黄”，是为了与后文的“宇宙洪荒”对仗。这种不改动古人文字的引经，为明引。“天地玄黄”的意思很明白，就是告诉人们“天的颜色是黑的，地的颜色是黄的”。
后来，“黄”字又泛指像金子或向日葵花的颜色，黄昏、牛黄、黄澄澄、信口雌黄，等等，指的都是黄色。其后，又特指中国的黄河，诸如黄灾、治黄、黄泛区，等等。
其实，“黄”字最初是个会意字，指的并不是颜色，而是人们腰间所佩戴的黄玉——即“璜”。看看甲骨文的字形，就非常明白，其状就是人体腰间有圈束带，借指腰间的佩玉。《诗·齐风·着》中的“充耳以黄乎而”，其中的“黄”字，就是指古人腰间的佩玉。《礼记·玉藻》：“古之君子必佩玉。” 《礼记》又言：“君子无故、玉不去身。”可见，在远古时期，“黄”是君子之标配。
其后，黄字还从一般配饰引申出高位之意。比如南朝梁·丘迟《与陈伯之书》中的“佩紫怀黄”，说的就是“腰间佩挂紫色印绶，怀里揣着黄金官印”的显要。困为，汉代丞相、太尉等皆金印紫绶。后来，“佩紫怀黄”已成为一个常用成语，用以指代身居高位的显官。
另外，黄还是姓氏，现为中国大陆第七大姓氏，在《百家姓》中排名第96位。根据1977年中国史学家李栋明在《东方杂志》发表的一篇有关“姓”的论文上指出，黄姓还是全球华人十大姓之一。
黄氏得姓，源头不一，现在为人所普遍接受的，是得姓于古黄国。从夏商到春秋战国时期，在淮河之滨还有个存续了1400余年的诸侯国，是为“黄国”。《左传·桓八年》载：“楚子合诸侯于沈鹿，黄随不会。”据《竹书记年》文献载，黄国源于黄帝公孙姓轩辕氏，崛起于中国南方，是古代淮河流域的霸主。早期称为黄夷，是东夷集团的后代，九夷的一支。
春秋时期，楚国称霸，黄国不服，借地域优势，近与江、道、柏、弦乃至随国结盟，远与齐、宋、郑、卫、鲁等修好，曾一度与楚抗衡，至公元前648年为楚所灭。黄国为楚灭后，国亡家破的黄国臣民，纷纷离乡背井，但他们不论走到哪里都仍是以国为姓，其中大部分流散到当时的楚国腹地，于是就有了因黄氏迁居而得名的黄冈、黄陂、黄安、黄石、黄梅等地。楚灭黄三百年后，在黄国故址出现了一位伟大的黄姓人物，他就是大名鼎鼎的春申君黄歇。
这么高大上的一个“黄”字，为何加个“了”字，就成败事之像呢？原来，这仍一切是与汉字在实际应用中的字义演变有关。“黄”字也不例外，在实际应用过程中，被附加了更多的新意——由其字义的黄色，而引申为枯黄、色变黄，再进而引申为枯萎。
《诗·小雅·何草不黄》有云：“何草不黄，何日不行。”《庄子·在宥》也说：“草木不待黄而落。”树叶草木，由青转黄，是个自然衰败的过程——由青转黄，以至消亡。
此外，在农事生产中，农作物的生长情况也影响了口头俗语的形成，靠天吃饭是农作物种植的特点，天气干旱的时候，叶子就黄了，收成就差了，所以人们用“黄了”表明事情没干成。
再者，落日的颜色也是黄的，而夕阳也预示着白昼结束，黑夜来临，也算是时间分界上的一个节点，所以无形中也预示着“黄色”有着结束的意思。这一点，在现代的交通信号灯上也有很好的表示——绿灯行红灯停，黄灯表示两者之间的过渡状态，也是表示——即将停止的意思。
由此，“黄了”就是没落、衰败，或不成功。《红楼梦》中就有“薛蟠听了这话，又怕闹黄了宝蟾之事，忙又赶来骂秋菱”的描写，这里的“黄了”有“扰黄”“坏了事”之意。
“黄了”一词被人所普遍接受，是受到商家影响。早些时候的生意人，在开业时，会用红纸写上“开业大吉”贴在门口。假如生意做得不好，老板不做了，就用黄纸写上“收市大吉”贴在门上，对外宣布这个生意不继续做下去了。久而久之，人们就将生意失败称作“黄了”，后来，“黄了”也开始表示没有办成或没有结果的事。
（图片来自网络）
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