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茶画，在中国茶文化里有着独特的艺术魅力，为广大茶人所青睐，从表达方式上属于传统水墨国画，但是从内容上细分，又可归属于文人画。
文人画有四个要素：人品、学问、才情和思想，具此四者，乃能完善。
茶与画的结缘，在中国茶文化史上是非常值得大书一笔。
茶有禅意，茶禅一味，不少画家借画反映出不少深入浅出的哲理，耐人寻思。
苏东坡曾对茶与画的关系有过精辟的论述：“上茶妙墨俱香，是其德同也；皆坚，是其操同也。譬如贤人君子黔晰美恶之不同，其德操一也”，这就是说，茶与画虽然形式各异，但其内涵与美感却是相通的。
像徐渭，不仅写了很多茶诗，还依陆羽之范，撰有《茶经》一卷，他还开创了青藤画派，其《煎茶七类》可以说是茶文化与书法艺术双绝，扬州八怪、近代的吴昌颂、齐白石都受其影响。
齐白石送“毛主席正”的《茶具梅花图》就特别具有想象力，一只梅花，两只茶杯，一个大茶壶，使人不禁联想到画中之情、画外之画——两位知音好友一边品尝香茗，一边观赏红梅白雪。
主人、客人俱入画境中，这种以实写虚，突出意境，显得简单平淡却又十分意味深长。
那些著名的茶画：
明·文征明 《惠山茶会图卷》
这幅画作是作者以茶会友、饮茶赋诗的真实写照。正德十三年，文征明同好友一同游览无锡惠山，文征明与好友在惠山之上饮茶赋诗，童子则在一边煮茶。该幅画作除了将当时与好友饮茶的得意闲趣生活刻画得栩栩如生之外，还将同去的蔡羽所作的“惠山茶会序”书与画作引首处。
元·赵孟頫 《斗茶图》
此幅图描绘的是中国元朝时期的斗茶情形，斗茶起于唐朝、盛于宋朝，是一种民风民俗，不少文人雅士也十分喜爱斗茶。图中共有四位斗茶者，两两分组，各自都毫不示弱。图中不只展现了激烈的斗茶场面以及斗茶者的昂头挺胸神态，更是将当时斗茶所用的茶具、茶壶一一展现。根据研究，茶图之中所有的茶具乃是珐琅彩缸杯，口径大、杯身高，是古人常用斗茶杯的最佳选择。
唐代阎立本 《 萧翼赚兰亭图》。大画家阎立本根据唐何延之《兰亭记》所作。
描绘唐太宗御史萧翼从王羲之第七代传人的第子袁辩才的手中将“天下第一行书”《兰亭集序》骗取到手献给唐太宗的故事。
画的是萧翼和袁辩才在喝茶，萧翼洋洋得意，老和尚辩才张口结舌，失神落魄，人物表情刻画入微。
唐周昉调琴啜茗图唐周昉《调琴啜茗图》
《调琴啜茗图》，横75.3厘米 高 28 厘米，描绘唐代仕女弹古琴饮茶的生活情景。全图共有五位仕女，图的重点表现一位红衣仕女桌在园中树边石凳上弹古琴，旁边茶女端着茶托恭候。
元赵元《陆羽品茶图》
元赵孟頫《茶榜》
元倪云林《龙门茶屋图》
龙门茶屋图为我国国画。元代倪瓒(1301～1374)、王叔明各有一作。钱杜撰《松壶画赘》卷上著录。据钱云：“曩在陈望之中丞处，见倪元镇、王叔明各有一帧，皆极淋漓酣适之致，观者如入龙藏中斗奇宝也。”原画未见。倪瓒有《题龙门茶屋图》诗：“龙门秋月影，茶屋白云泉。不与世人赏，瑶草自年年。上有天池水，松风舞沦涟。何当蹑飞凫，去采池中莲。”
元颜辉《煮茶图》
元胡廷 《松下烹茶图》
元钱选《卢同煮茶图》、《品茶图》
明丁云鹏《玉川烹茶图》，《煮茶图》是明代丁云鹏的创作纸本设色画，收藏于无锡市博物馆。 此图右上绘一株盛开的玉兰树，花朵灼灼，繁而不乱。 中部有一假山，玲珑剔透。 其下设榻，左角置一竹炉，一中年人安坐上静观煮茶，他低头沉思，左手掐指似在计算什么。 旁立一红衣老仆，手中捧一斗笠状器具。 前有石案，上设壶杯、盆景、书籍、古玩等。 右侧另有一中年仆人下蹲似从坛中取水。
惠山茶会图
明唐寅《事茗图》、《卢同煎煮茶》
清胡锡圭《洗砚烹茶图卷》
清高凤翰《天池试茶图》
清高翔《煎茶图》
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