《兰亭序》中的流觞曲水，为何到今天失传了？

“此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次”。

王羲之在《兰亭集序》里面为我们展现出了一种古老而有趣的娱乐方式，那就是“流觞曲水”。

所谓的“流觞曲水”指的是选择一风雅静僻所在，文人墨客按秩序安坐于潺潺流波之曲水边，一人置盛满酒的杯子于上流使其顺流而下，酒杯止于某人面前即取而饮之，再乘微醉或啸呤或援翰，作出诗来。

这一种娱乐方式最早源自于古老的上巳节。上巳节是指夏历三月的第一个巳日，又称“重三”“春禊”。它是我国古代的一个祓除祸灾、祈降吉福的节日。这一天，古人要举行“祓禊”仪式。这种仪式可以追溯到先秦时期，据《周礼》记载：“岁时祓禊，如今三月上巳如水上之类”。

这里的祓，是指祓除病气和不祥；禊，是指修洁、净身的意思。祓禊就是通过洗濯身体，达到除去凶疾的一种祭祀仪式。最开始的时候，人们会在蜿蜒曲折的溪流边沐浴以驱除不祥。

到了汉时，三月上巳，正式确定为节。每逢该日，不论贵贱，不分男女，人们都去水边洗濯，成为约定俗成的礼式。

人们在祓禊之后，便随意坐在弯曲的溪水边，在上流放置盛酒之杯（觞），任其漂流而下，酒杯漂至谁面前停下，谁就要取来饮下。根据《诗经·郑风·溱洧》的记载：当时的郑国，在阳春三月，人们都会聚集在溱水和洧水之旁，看着这清澈而盛大，男女青年在水中欢声笑语，赠花传情，正所谓“溱与洧，方涣涣兮。士与女……洵訏且乐……赠之以芍药。”

先秦时期的“流觞曲水”更多的是被赋予了上巳节的神秘色彩。到了汉朝时期，流觞曲水日渐世俗欢娱化。

据东汉杜笃《祓禊赋》的描绘：“王侯公主，暨乎富商，用事伊洛，帷幔玄黄。于是旨酒嘉肴，方丈盈前，浮枣绛水，酹酒醲川。若乃窈窕淑女，美媵艳姝，带翡翠，珥明珠，曳离袿，立水涯，微风掩壒，纤谷低回，兰苏盻 ，感动情魂。若乃隐逸未用，鸿生俊儒，冠高冕，曳长裾，坐沙渚，谈《诗》、《书》，咏伊吕，歌唐虞”。此时的“流觞曲水”已经成为了王公大臣、文人墨客春游欣赏美景跟赋诗作文的娱乐活动了。

到了魏晋至隋唐年间，“曲水流觞”进入到了繁盛时期。不同于魏晋以前，“曲水流觞”是祓禊礼式在社会中的延续。这一时期内的“曲水流觞”，更多地侧重于文化品味，将饮酒、赋诗、游赏很好地融为一体。前文提到的《兰亭集序》，王羲之等人虽也举行修禊祭祀仪式，但主要进行了曲水流觞活动，突出了咏诗论文，饮酒赏景，对后世影响很大。

也正是因为兰亭集会的盛名，从此之后“曲水流觞”更多地被认为是文人间聚会的赋诗活动，所以兰亭会是一个具有开创意义的聚会，也是上巳节的一个盛举，是曲水流觞开始浸染文人气质的最初形式，从此与诗酒文化有了更紧密的联系。

唐初，初唐四杰之首的王勃率一群诗人曾在云门寺王子敬山亭主持了一次模仿王羲之兰亭雅集的修禊活动，并模仿《兰亭集序》写了一篇《修禊云门献之山亭序》。这一场聚会，汇集了了当时最头角峥嵘的风流才俊，大家意气风发地赋诗、畅饮、观景，好不快意。

可惜这种风雅的娱乐活动未能长盛不衰。唐朝过后，“流觞曲水”慢慢地便被遗忘了。虽然也有类似魏晋、唐朝那边的聚会，当时因为长期被游牧民族压制，特别是南宋时期，聚会上，文人们更多的是感怀国家的命运、个人的命运。正是这种情绪的影响下，宋朝的文人们更喜欢独饮，或者或仅邀集三五知交进行浅斟低唱。

明清时期，由于统治者对文化和文人的禁锢，曲水流觞活动更加式微，一般只限制在亭子里举行。即在亭中地面上用人工修筑一条弯曲折绕的流水之槽，人们环坐于水槽边，将酒杯漂浮于槽水中，作曲水流觞之游戏，被称为“流杯亭”。更有甚者，只是在大石桌的桌面上刻上弯弯曲曲的小溪，一头进水，一头出水，大家围坐在一起，模拟曲水流觞饮酒赋诗。

时至今日，再也没能见识到这种古老而有趣的娱乐方式，这无疑是传统文化的一大损失。