“诗僧”顾名思义，指的就是善于吟诗填词的僧人，例如唐朝的皎然、齐己、贯休都是著名的僧人。
还有北宋的“九僧”，希昼、怀古、惠崇等人，都是以诗文见长的一代高僧。
当然这些僧人，很多都不是从小出家的，就像苏轼的好友仲殊，就是个半路出家的。
苏轼曾这样评价仲殊“能文善诗及歌词，皆操笔立成，不点窜一字”。
历史上关于仲殊的记载并不多，只知他早年的时候也是个风流浪荡的公子哥。
可能因为他太过花心风流，以致伤了妻子的心，一怒之下竟想下毒将其毒死。
后来虽然拯救及时，但是心灰意冷的他最后选择了出家为僧。
也许是因为半路出家，仲殊对于佛门的清规戒律并没有那么遵守。
他不吃肉但是却好饮酒，而且对于世俗凡尘也是颇为眷恋。
他出家后曾写下一首词，开篇就惊艳了。
这首词名为《南柯子》，全文如下：
十里青山远，潮平路带沙。
数声啼鸟怨年华，又是凄凉时候，在天涯。
白露收残月，清风散晓霞。
绿杨堤畔问荷花：记得年时沽酒，那人家？
“南柯子”又名“春宵曲”、“碧窗梦”，是唐朝的教坊曲名，最早始于温庭筠。
后来苏轼、秦观、周邦彦等人都曾填过此词，所抒发的大多是婉转缠绵的情思。
仲殊的这首融写景抒情于一体，表现了他对凡尘的眷恋和羁旅天涯的凄苦之情，读来令人伤感。
词的上半阙从空间着笔，营造了一幅深远广阔的画面，淋漓尽致地抒发了词人内心的孤苦。
前两句从青山写起。
他走在潮湿的江边小路上，眺望着远处，只见青山连绵不断。
原本“十里”已经暗示此时的词人离家之遥远，后面又来了个“远”，可见江湖漂泊的词人心中是有多惆怅。
他离家万里，不知何时何处才是归程。
“青山绿水”原是多么美好的景象，可是对于词人来说，再美也入不了他的眼。
接着的两句便极力刻画他羁旅天涯的惆怅之情。
恍惚中，他听到了几声鸟啼，仿佛在抱怨时光的流逝，本就凄苦的他，听到这哀哀的鸣叫声，更觉断肠了。
“数声啼鸟”这一句是典型的移情写法，明明是词人自己心中惆怅，却偏偏说是鸟儿，就像杜甫的“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，也是如此。
而“凄凉”一词则是直抒胸臆，道尽了他对着这种羁旅生活的深深厌恶之情。
他感叹时光的流逝，又厌恶长期漂泊的生活，如此多愁善感，世人道他六根不净不是没有道理的。
词的下半阙从时间角度落笔，道尽了他对往昔生活的眷恋，只是当年越美好，如今想起就越发凄凉惆怅。
前两句写景，点明了季节时令。
秋天的白露渐渐驱走了夏季的酷热，徐徐清风吹散了朝霞。
这两句写出了时光推移的一种过程，看似很唯美，却也十分伤感。
夏去秋来，时光就这样在不经意间缓缓地流逝了。
最后的三句是他的回忆。
他想起了那年的秋天，他曾经路过此地，还买过酒。
他站在杨柳岸，对着池中的荷花问道：“你还记得那年路过此地买酒的我吗？”
“杨柳”是诗词中很常见的意象，很美，也很伤感，就像柳永《雨霖铃》的“杨柳岸，晓风残月”、欧阳修的《蝶恋花》“杨柳堆烟，帘幕无重数”……
“柳”同“留”，所以“杨柳”的意象一直很伤感。
而“荷花”这个意象也很值得玩味，在很多佛教徒心中，“荷花”就是圣洁的化身，甚至可以说荷花就是佛教的“教花”。
然而遁入空门的词人看到荷花，想到的却不是它的佛教寓意，而是世俗的美艳，他对凡尘的眷恋由此可见。
全词从空间、时间上，描绘了一幅有声有色的山水风光，抒发了词人对于凡尘俗世的深深眷恋之情。
他因为差点被妻子毒死而遁入空门，可是身处空门，却又忘不掉凡尘，内心一直十分凄苦，最后他选择了自缢，令人惋惜。
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作者：凯紫
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