这是史说星语的第302篇原创文章
春秋大国争霸战争，多是采取外交活动与武力威慑相结合的战略，找一个发动战争的合法理由，拉一些诸侯国家的支持，最后以达到有限的政治（霸主地位）、经济（朝贡）、军事（增强势力）目的而告终，尽量避免主力决战。
《孙子兵法》吸取了楚庄王“止戈为武”的精神，又总结了齐桓、晋悼公等以强大武力为后盾，靠外交、攻心、宣传等非武力手段而“九合诸侯”、不以兵车的历史经验，在周武王“善战不斗”、管仲“至善不战”的思想基础上，发展为“不战而屈人之兵”、力争全胜的国家战略。
它认为，“夫用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之……是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也”。“故善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也，必以全争于天下。故兵不顿而利可全，此谋攻之法也”。“故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城”。所谓伐谋伐交，就是综合利用政治、经济、外交和武力威慑手段，迫使敌方失去作战的条件和意志。
不战，决不是不要战争，更不是不要军队，恰恰相反，必须有强大的军事力量作后盾，在思想上、物质上都准备好用武力的前提下，才有可能不战而胜，或以最小代价迫使敌人屈服。它认为必须有一支“霸王之兵”，才能“威加于敌”，甚至极为夸大地要求与敌人力量对比上应达到“以镒（二十四两）称铢（两的二十四分之一）”。
《孙子兵法》的这一思想和西方军事理论家克劳塞维茨的观点，在某些方面是完全对立的。克劳塞维茨认为，“战争是一种暴力行为，而暴力的使用是没有限度的”。他说：“有些仁慈的人可能容易认为，一定会有一种巧妙的方法，不必造成太大的伤亡就能解除敌人的武装或者打垮敌人，并且认为这是军事艺术发展的真正方向。
这种看法不管多美妙，却是一种必须消除的错误思想。”但是自从出现了所谓“终极武器”的核武器之后，为了避免人类的毁灭，许多明智的西方军事家、政治家，纷纷对《孙子兵法》的“不战而屈人之兵”的命题进行研究。英国军事理论家利德尔·哈特在《孙子兵法》英译本序言中说：“在导致人类自相残杀、灭绝人性的核武器研制成功后，就更需要重新而且更加完整地翻译《孙子兵法》这本书了。”
他在他撰写的《战略论》的前面，摘引了21条军事格言，其中第1至第15条都摘自《孙子兵法》。他特别赞扬“不战而屈人之兵，善之善者也”，说“那种不必经过真正的战斗而能达到战争目的的战略”，是“最完美的战略”。
20世纪70年代，由于前苏联的核武器基本上对美国占有一定优势，美国朝野都认为“确保摧毁战略（以核武器为主要武器，以摧毁对方城市为主要目标）”已濒临破产。美国斯坦福大学战略研究中心主任、有“参谋长联席会议的智囊”和“美国第一流战略理论家”之称的罗伯特·B·福斯特，与“日本安全保障中心”主任三好修合作，共同研究对苏新战略。
1980年三好修写了《苏联帝国主义的世界战略》一书，其中专辟一章《孙子核战略》，引了《孙子兵法·谋攻篇》有关“不战而屈人之兵”的全段文字。分析了美国“确保摧毁战略”的缺失后，提出参考《孙子兵法》构建的核战略理论，主要有三点，其中第三点是主张美国应从纯暴力的桎梏中解脱出来，把同苏联对抗的手段，超越军事领域，扩展到政治、经济、外交、文化等领域，争取不战而胜。
他说：“孙子‘不战而屈人之兵’的军事观点非常深奥，触及了核战争的实质，具有现实意义。核战争会给人类造成巨大的灾难，理应尽力避免。眼下最理想的战略，还是孙子提出的观点，不战而克敌，不付代价取天下。”可见《孙子兵法》这一战略思想，对现代军事仍具有相当的影响！
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