“看病就是看时间”, 懂这一点就懂中医精髓了!

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很多中医大师都说过这句话：看病就是看时间。原因是什么？答案是简单的，那就是中医把病因归于人与自然的矛盾激化，而人的体质与自然变化都和时间密切相关。

人是一种和自然相矛盾的存在，这矛盾的根源就在于人的个性。每一个人一出生都有某种体质上的偏性，它就体现在血液对各组织供应上的偏性，用中医的话来说就是“偏心”，是它造成了人意识的偏性，形成了独特的性格，也造成了人对自然变化的适应程度。当人能够及时顺应自然的变化，人就会对外表现出健康状态，不能够顺应自然的变化，人就会表现出疾病状态，如果矛盾激化，小病就会成为大病，最终不治。

显然，人与自然的力量相比是微不足道的，人要想在自然界生存，就必须在外在世界变化的对立中不断寻求与它在变化上的统一。人的变化其实和自然变化是一一对应的。中国的天人合一说就根源于此。

既然人的变化与自然变化是一一对应的，那么我们只要了解了人体质上偏性，以及自然变化的规律，就可以根据这种体质偏性对自然变化的适应性来预测疾病的产生。

自然是在不对称变化中存在的，傻子都知道，可西方科学却基于观察不到就不存在的理由否定了它的存在，表现在科学上，就是畸形的对称观，表现在西医学上，就是把人孤立在自然之外，疾病和自然变化没有关系。中国的先人虽然没有现代科学上这么多精密的仪器，却不可思议地总结出了自然变化的规律，它就体现在六十花甲子上，即用十天干和十二地支的组合来描述今年和明年的不同，这一月和下一月的不同，今天和明天的不同，这一时辰和下一时辰的不同。

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中医是如何总结出自然变化的规律的呢？当然是通过类比的方法。我们知道，万物受到自然变化的影响，都会产生潮汐效应，但只有水的潮汐效应最强，因此，通过研究水的潮汐规律就能够总结出自然变化的规律，中国的先人正是通过这一点来研究自然变化的。

人是地球的一个缩影，水在地表有70%左右，在人体同样含有70%左右，当然在地球之初和人体之初，占的比例更高，更重要的是，海水的化学化分和人体组织液的化学成分类似。既然大自然变化主要是通过作用于地表的水来影响地球的，当然对人的影响也主要是通过作用于人体的水。人的各种生理周期就是大自然周期的一种反应。

在中医学上，对自然变化是用五运六气描述的。至于运气学说的重要性，你只要看它在《内经》中的比重就知道了，它占了整个篇幅的三分之一还多。中医不仅用它来判断疾病的外因——自然的变化，而且还用它判断疾病的内因——体质上的偏性，甚至还用它指导遣方用药。

疾病的外因就是五运六气的变化，如五运春木、夏火、长夏土、秋金、冬水，六气厥阴风木，少阴君火，太阴湿土，少阳相火，阳明燥金，太阳寒水。它们在自然界的变化是有规律的，可以用五运六气来进行推导。

疾病的内因则是“偏心”，即血液对各组织供应上的偏性。很多人不了解心在人体的特殊作用，其实，在人体当中，五脏六腑是人体的董事会，心是董事长，它通过血液的不对称供应控制着全身。一切疾病的根源就在于一把手“心”糊涂，即对各组织在血液供应上的不平衡，血液供应多了，就会造成组织细胞的功能亢进，血液供应少了，就会造成组织细胞的功能低下，而疾病就是组织细胞功能亢进或功能低下达到一定程度的必然结果。因此，《内经》上才讲，主明则下安，主不明则十二官危。

每一个系统都有一个中心，中心在，系统在，中心亡，系统亡。系统的性质就是由中心决定的，而中心在系统一生中都是不变的，由此我们可以知道，人的体质并不是随机地变来变去，而是有一定的稳定性，或者说，人的体质主导性的东西是不变的，它由最初的出生时间所决定，所变的都是一些表面上的东西。

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那么用五运六气能够判断体质上的偏性吗？答案是肯定的！系统科学是这样告诉我们的，物质系统的产生是众多要素竞争的结果，只有一个要素能够竞争出来成为统治者，并由它强迫其它要素和它同步运动，反馈到全身，这才形成了整体步调一致的物质系统。系统的性质就是由中心要素决定的，而中心要素的产生则取决于最初的产生环境。理由很简单，与众多要素所依赖生存的大环境力量来说，它们都是微不足道的，某一个要素之所以能够竞争出来成为统治者主导系统的性质，取决于大环境力量对这个要素的优先支持，因此，系统的个性和最初的产生环境是一一对应的。

人体作为一个物质系统，它的个性同样取决于最初的产生环境，人胎儿的时候是从属于母体的，因为胎儿的血液循环系统是母体的一部分，而出生那一刻起，人独立的循环系统在适应自然变化的过程中形成了，它决定了血液对各组织供应上的偏性，人体产生不平衡的内因就是这种偏性造就的。

当然，影响体质偏性的因素很多，如时间因素，环境因素，地域因素，甚至还有小环境的影响。但在这所有因素当中，时间因素是最重要的，因此，我们可以通过运气学说，根据天人合一的原理，来判断每一个人体质上的偏性。需要指出的是，它忽略了其它要素对体质的影响，用出生时间来判断体质不是绝对正确的，但总体来说，用运气学说来判断体质是相当科学的。

一旦我们认识到了体质上的偏性和自然变化的规律性，就可以推演出人体对自然变化的适应性，进而推断疾病的发生。或者说，根据时间因素，我们不仅通过判断疾病的内因，也可以判断疾病的外因，还可以根据它来遣方用药。这就是“看病就是看时间”的要义。

人都有生老病死，可你知道人为什么都有这样一个过程，而不能长生不老吗？原因其实只有一个，那就是人的体质偏性的相对稳定。自然是在不断变化中存在的，当这种体质顺应自然变化的时候，人体就会保持健康状态，当这种体质难以顺应自然变化的时候，人体就会出现疾病状态，当两者的矛盾激化到一定程度，小病就会成为大病，最终不治。

显然，中医的病因有内因和外因之分，外因就是人与自然的矛盾激化，内因则是不平衡引起的整体管理失控。中医本质上就是一门恢复整体管理的学问。因为中医学认为，所有组织细胞的力量与整体相比都是微不足道的，只要恢复了整体的管理，病变细胞就会在整体力量的控制下改邪归正。

在这里，或许你体会不到五运六气学说的威力，因为你不懂疾病的内因和外因都有运气学说有着密切的关系。

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首先看疾病的外因，它其实就是自然的不对称变化。而这种变化是有规律的，在中医学中就是用五运六气来描述的。懂得了五运六气，就知道了疾病的外因。比如，经常春天发病，它必然和肝亢有关系，经常子夜发病必然和阴寒有关系，总之，一切疾病，都是因为外因加剧了某一组织的不平衡，使它功能亢进或功能低下过度，知道了外因和内因的对应，就知道了疾病的原因了。

其次看疾病的内因，每一个人一出生都有某种体质上的偏性，它就体现在血液对各组织的不对称供应之上，血液总是优先供应某一组织，它就会功能亢进，某一组织总是得不到血液的充足供应，它就会功能低下。这本来并不致病，但如果受到了外在环境的激励，加剧了某一组织功能亢进或功能低下的程度，组织细胞就会产生病变，产生西医学上的疾病。

那么疾病的内因和五运六气有关系吗？答案是肯定的。系统学告诉我们，每一个系统都有一个中心，系统的性质就是由中心要素决定的，中心在，系统在，中心亡，系统亡。而中心要素的产生就和最初的产生环境有着密切的对应关系。原因很简单，所有要素其实都是一样的，它所以能够竞争出来成为统治者来主导整个系统的性质，就是因为它顺应了最初的产生环境，使它得到了大环境力量的优先支持，这才使它脱颖而出成为统治者。而这个中心一旦产生，它就会通过要素之间的竞争把自己的意志强加在所有要素身上，使所有要素都听它的话，中心要素在系统一生中都是不变的，它的性质也是相对不变的。

明白了系统的性质取决于最初的产生环境，就知道它和运气学说的关系了，因为在所有影响环境的因素中，虽然有地理上的因素，小环境的因素，但占主导地位的仍然是天时，或者说，当时的五运六气往往在这里起着决定性作用。了解了五运六气，就知道了人的体质偏性，或者说，知道了疾病的内因了。

我们举一个简单的例子加以说明，一癫痫患者，生于2016年5月22日。从生日就可以知道，丙寅年，水旺，寒气胜，少阳相火司天，厥阴风木在泉，三气主气和客气都是少阳相火。显然癫痫的病根就伏藏于肾，肾中相火暴动，引发心、肝、胃三经气火上冲，夹带痰涎上涌，以致昏不知人。

治病必求于本，知道了疾病的内因和外因，治疗起来就能够实现真正的对症下药。而这都和运气学说有着直接的关系，学不好五运六气可以毫不夸张地说，就不可能学好中医。

除此之外，用五运六气还可以预测未来疾病的发生。如果我们了解了人的体质偏性，和自然变化的规律性，就可以它对整体不平衡的加剧程度预测疾病的发生。比如，你的肝木旺，如果到了春天，木旺，使你肝旺上加旺，它就会克制脾土，使你脾胃得病。当然，我们还要根据一年的中运、司天、在泉等来判断。认识到了可能即将发生的疾病，才能够有的放矢，对症下药，防患于未然。

除了预测疾病，中医的遣方用药也有运气学说有着密切的对应关系。大家知道伤寒论，它用药之精典，无人能及，而他的用药依据就是运气学说。以一个先天平衡的人体作为出发点，根据自然阴阳变化规律，计算出偏离平衡的程度，进而算出恢复平衡的用药和剂量。现代人只会机械地套用经典，却不知道要因人因时而变。