父系社会是从什么时候开始的？历史研究表明并不是夏朝

夏朝（约公元前2070年—公元前1600年） 禹死后，他的儿子启夺得王位启，改变了原始部落的禅让制，开创中国近四千年世袭王位之先河，此所谓的家天下。因此我们很多人都认为父系社会取代母系社会是从夏朝时期才开始的，其实不然，真正的开始时间甚至比有史记载的还要久远。下面我们先来看看所谓的史料记载。

约5500年至4000年前，母系氏族社会为父系氏族社会所取代，我国远古人类进人了父系氏族社会，从此，男权的时代开始了。后期 仰韶文化、黄河下游的 大汶口文化、山东的 龙山文化、长江中游的 大溪文化和下游的 良渚文化等均属于父系氏族社会文化的代表。

父系氏族社会是一种新的社会文化体系，也是人类历史发生的最深刻的变革之一。这种变革是同当时生产力的发展相适应的。由于农业和手工业的进一步发展，男子在生产中的地位和作用越来越大，社会中心自然发生偏移，因此，从母系氏族社会发展到父系氏族社会，是社会生产力发展的必然要求。

在父系氏族社会中，男性的财产权和社会地位高于女性，家庭婚姻关系也由母系氏族社会的“从妻居”改变为“从夫居”，子女自然不再属于母系氏族的成员而成为 父系氏族的成员，成为父亲财产的继承者。在父系氏族社会中，随着社会生产力的发展和劳动成果的有所剩余，一些人能够占有他人的劳动成果，并利用已占有的劳动财富役使他人，于是，贫富现象出现，私有财产开始萌芽。贫富悬殊的变化是阶级产生的基础，到父系氏族社会的后期，氏族社会开始走向瓦解，阶级社会开始出现。

男子在农业、畜牧业和手工业等主要的生产部门中逐渐占据主导的地位，于是母权制自然过渡为父权制。父系氏族公社逐渐形成了。从此，以父权为中心的个体家庭成为与氏族对抗的力量，原始社会逐渐趋于解体。男子依靠经济上的优势，在社会生产和生活中占据了统治地位。

这是父系社会彻底取代母系社会的时期，但是这个现象是什么时候开始的呢？这又是哪位帝王提出来的呢？

风和，男，姓风，名风和，号伏羲氏。中华远古氏族联盟时代伏羲女娲氏政权的第七十四任帝。大伏羲氏族纯血缘伏羲氏执政的二十任帝。风和约生于帝苍芒二十年（庚申，前5221），出生在伏羲氏部落的政治活动中心密邑（今河南郑州新密市）。

风和是纯血缘伏羲氏部落的一位杰出的男性大酋长，他少年时代就是一位很有个性的孩子，他聪明活泼，机智多谋，胆大心细，敢想敢做。同龄的男孩和女孩，没有一个能和他相比，他不到二十岁就被推选为本部落的大酋长。上任后他大胆改革祖宗留下来的一些不合理的规章制度，受到了许多族民的拥护。

风和首先对以女性为主体的婚姻制度提出质疑，认为这是一项极不合理的重女轻男的女权制度。他主张氏族社会男女应该平等，男人可以到女人的部落去结婚，女人也同样可以到男人的部落结婚。他的这一提议立刻在部落里引起轩然大波，遭到了保守势力的强烈反对。保守派认为风和的想法是无视祖宗规矩，是倒行逆施的叛逆，绝对不可以实施，但是年轻一代大多数男人都支持风和。

风和后来被推举成为帝王，他执政时期，首先对婚姻制度进行了改革，建立以男人为主体的父系婚姻制度，男人可以娶外部落的女子为妻，在男人的部落建立永久性家庭，生了孩子以父系家族延续。风和的这一改革，加速了母系氏族社会的灭亡，一个新兴的父系氏族社会正在孕育诞生。此外，风和执政时期还创制了上元太初历，使远古时代的历法更加准确。

因此，准确的说，父系社会取代母系是风和提出的，那个时期距今有7000余年，比有史记载早多了。