中国人一直很讲究一个“度”，常说的过犹不及就是这个意思。
所以说万事须讲“度”，率性而为不可取，急于求成事不成，心慌难择路，欲速则不达，
过分之事，虽有利而不为，分内之事，虽无利而为之，是为“度”。
这个“度”其实就是分寸，也是人生当中最难把握的两个字。
孔子曾经问子路：“仲由！你听说过有六种品德六种弊病吗？”
子路说：“没有。”
孔子说：“那你坐下来，听我慢慢跟你说。”
——1——
孔子就说，一个特别仁爱的人，他如果不学习，不思考，会有一种弊端，就是愚笨，也就是容易受人愚弄，盲目的仁爱，就是愚蠢。
所谓“慈悲生祸害，方便出下流。对别人仁慈仁爱虽然是件好事，但是你不学这其中包含的道理，不分是非的好，不分轻重的好，就不是一件好事了。
比如说，总做以德报怨的事情，你能说这个人不仁爱吗？但是他没分寸。
——2——
孔子说，一个人很聪明，但是他要老不学习的话，最后的弊端就是这个人会活得太飘忽不定，没有根基，没分寸地卖弄聪明，行为放荡。
有许多人知识非常渊博，但是没有分寸，恃才傲物，看谁都觉得别人蠢，这就是放荡、任性。
譬如说“名士风流大不拘”，知识太渊博，看不起人，样样比人能干，才能很高，却没有内心的修养，对自己不够检束，这种就是荡。
——3——
孔子说，信誉好吧？笃诚守信，像尾生抱柱那样，水来了都不走，这人就未免太过愚呆，容易被别人利用使自己受伤害。
一味相信别人，还说自己是什么淳朴善良，其实只是给自己不动脑子不辩是非找的借口而已；
如果再不好学的话，就会容易被人利用，因为过于诚信而不知权变的人有时候就是容易被人陷害。
——4——
孔子又说，我们都喜欢正直的人，但是正直的人有时候说话不好听，说话尖刻得直刺人心，让人非常不舒服，一味地心直口快，就相当于拿刀刺人。
直爽当然好，可是如果直到说话不经过大脑思考，不知道自己说的话是伤人的，也不管别人愿不愿意听，直到没有涵养，一点不保留，这种人就是一把刀，走到哪里伤人到哪里。
就像鲁迅先生写的，给一个孩子做满月，有人来说这个孩子长大能当官啊，有人说这个孩子长大能挣钱，有人说这个孩子肯定会死的。
最后这个人说的是真话啊，你能说他不正直吗？但是这个话不好听。
不分场合，不顾他人的说话，很容易把人家搞的下不来台，势必会遭人嫉恨。
——5——
孔子又说，好勇而不好学者，弊端是什么呢？就是他容易被人利用去作乱，他遇事不经过脑子，不问所以，就直接采取行动了。
不分是非，没有涵养，不去思考，遇到事情干了再说，脾气来了杀了再说，这就是个祸害，有勇无谋，好勇不好学的人，一定会出大乱子。
——6——
最后，孔子说，一个人刚强，刚强不好吗？“好刚而不好学”，这个人就会极端狂妄。因为他刚愎自用，那就难免有狂妄自大的地方。
坚持自己从不变通，就是狂傲；刚正到从不转弯，决不转变主见，就成了狂妄自大。
谁天生不喜欢改变自己，都希望世界来适应自己，希望世界围着自己转，有些人的刚正，依然只是不成长而已。
在这个世界上，很多东西过犹不及。
人生不是说找到了一个好的基石，就会一成不变地好下去。
所以，我们所有优秀品质都必须要学习、磨炼，要有分寸，充分考虑，要分清人际边界，而不是仅凭天性和本能。
一些人之所以能够一路顺风顺水，不仅仅在于他们的聪明、勤奋，也在于他们对人性的洞察。
他们懂得什么叫恰如其分，什么叫不偏不倚，什么叫见好就收。
编辑：风水祈福 的 赵五爷
凡事是得讲究个分寸
你们自己说
哪顿火锅
你们辜负过
（咳咳咳，以后记得注意！）
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