韩美林庚子年邮票设计图
八大山人 画作
《鼠瓜图》
当然，截至目前我国已发现的有鼠的壁画不止以上两幅，在安西榆林窟中也可找到带有鼠的壁画。榆林窟15窟为中唐吐蕃时期营造，前室的壁画残留为中唐时期的原作，而在前室北壁上绘有一尊天王像，天王右手手持宝杵，左手托起一鼠置于膝上，鼠的口中还有不断吐出的钱财及珍奇宝物；第25窟主室四壁壁画均保存唐代原貌，在南壁所绘的“观无量寿经变”壁画右侧回廊上部则绘有一鼠在画中行走。有学者研究，这两个窟内的壁画主题为大乘佛教范畴，但其中又含有密教的因素，在这两窟壁画中出现老鼠的形象，不得不让我们深思，通常被人们唾弃的老鼠在此时的身份是否已经有着神兽的象征？为什么在新疆和榆林窟两处地方绘画中都会出现老鼠？我们是否由此也可以改变通常对老鼠的看法呢？
由以上文字很容易看出，老鼠的形象除了通常我们所知道的，出现在纸本或绢本绘画中以外，也不乏在壁画中出现。当绘画艺术发展到明清之际，以鼠为题材创作的艺术家越来越多，因每位画家所处的时代不同，立意与画风也有区别，呈现给大家的老鼠的形式和面貌也有巨大差异。
继朱瞻基后朱家又出现一位善画鼠的名家，这便是朱元璋的十七子朱权的九世孙朱耷，此人一生坎坷，于明亡后削发为僧，后改信道教。擅书法、花鸟，常以浓墨写意为主，风格雄奇隽永。他曾绘制的《鼠瓜图》中一只小老鼠目光有神，居于硕大的冬瓜上，鼠先用纯墨色渍染出身体和尾巴，后运用细线勾出下腹部，再短线刻画左耳及鼻口；又以看似简单随意的线条和墨色描绘冬瓜，营造出奇特的意境。虽是一张小品，但整幅作品构图奇绝，笔墨极简，可看出画家率意随性之至，很是耐人回味！但稍有遗憾的是，这幅著名的《鼠瓜图》却一直在日本泉屋博古馆收藏。
明朝开国忠愍侯孙兴祖之孙名为孙隆，和朱瞻基一样，他也以鼠为题材作过多张作品，至今流传最广的就是其《花鸟草虫图》，中有一则专门画鼠，画家以没骨画法直接点染瓜叶等，笔致松灵疏放；又用工笔绘法细写老鼠，将鼠绘成两后足直立，两前足捧着食物，模样生动惹人怜爱；整幅作品“点染之工，运腕之妙”，使老鼠显得极为生动传神；再加上画家将这段统一处理为绿色调，自然界那充满生命力的景象更是跃然于纸上。
新疆丹丹乌里克出土的壁画“鼠神”
社会在发展，人们对老鼠的态度也在改变，在当今艺术家的笔下，老鼠早已脱胎换骨，由一个众人唾弃的形象，演化成一个具有无比灵性，聪慧神秘的小生灵，越来越多的艺术家关注并用自己不同的理解表现着这些生灵。 正如艺术家韩美林曾说的： “都说老鼠丑，但我不这么认为，艺术家要解决造型问题，最根本的是要善于发现形象的优点并加以造型表现。 大家看美国迪士尼的米老鼠多可爱，我也觉得小老鼠那个光溜溜的小尾巴很好玩儿，所以我会怀抱这种友爱的心情去画出它们的可爱劲儿”，在他的作品中，那些老鼠夸张的变形，带有奇特的浪漫色彩，显现出画家对老鼠的抽象表现，每一个老鼠神态天真无邪，像孩子般稚趣活泼，惹人怜爱。
最后我想用韩美林先生近期为庚子年鼠年创作的一幅作品作为本文的结束，这幅画正是取材于前文所述“鼠咬天开”的民间传说，图中一只老鼠腾空跳起，抬头望天，咬破混沌，表情透出喜乐、可爱，同时老鼠跳跃的姿态也寓意新的一年祖国发展蒸蒸日上，百姓生活欣欣向荣。
作者/李懿
刊发于2020年1月3日《青海日报》第11版
原标题：鼠年画鼠——中国传统绘画中的“鼠”
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