漏窗：中国古典园林的心灵之窗

苏轼词云：“夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。”在中国文化里，窗户是一道美丽的风景，有着很高的审美价值。

漏窗，是窗洞内有漏空装饰图案的窗子，常见于中国的古典园林。一座园林，就像一幅画，如果没有漏窗，总觉得缺少了“神”，漏窗恰如画龙点睛之笔，让整座园林一下子就有了生气，透过漏窗，便可以窥见整座园林的灵魂。

漏窗之美，既体现在它美丽的外观上，也蕴含在它所营造的一种美妙的意境。通过这两个方面，我们一起去探寻它的韵致。

拙政园中的美丽圆形漏窗

一、漏窗的外观美：比德于物，借物传情

在中国古典园林中，漏窗的图案非常丰富，多达数百种。在漏窗优美的图案背后，都隐藏着一定的寓意，总的来说，漏窗的外观大致表达了以下两种观念。

1.君子比德于物的象征

“比德”的观念源自春秋战国时期，意为自然物象中具有某种品格，可以用其来象征、比喻君子的美德。《荀子》中说：“夫玉者，君子比德焉。”他认为玉可以象征君子的各种美好情操，这也是最早的“比德”之说。

在漏窗图案中，最常见的就是植物、动物、器物。这些图案都有着鲜明的象征意义。

比如植物方面，比较多见的是梅、兰、竹、菊、松、海棠、荷花等，而这些植物在古代都代表着君子高贵品格。

苏州狮子林中，更是有独具特色的“琴、棋、书、画”漏窗，四个漏窗表达了弹琴、弈棋、书法和绘画的文化意境，别有一番特色。

“琴棋书画”、“梅兰竹菊”等漏窗图案，都蕴含着鲜明的寓意，代表着君子的高尚品格。仔细欣赏这些图案，如同观看一幅幅美丽的国画，在漏窗周边的粉墙与植物的衬托下，显得尤为美丽，显示出园林主人美好情操。

苏州狮子林的“琴棋书画”漏窗

再如，在漏窗中，有一种冰裂纹的图案，人们用“冰”来象征君子冰清玉洁的人格，同时，冰裂纹也给人一种力量感和沧桑感，让人联想到人们着冲破坚冰的勇气与执着。这种冰裂纹图案十分美观，线条互相交杂而不凌乱 ，引发人们的无限遐想。

冰裂纹图案的漏窗

2.寄托着人们对美好生活的向往之情

在园林中，常用各种植物、动物、文字、几何图形等，对图案赋予吉祥的寓意，寄托着人们对美好生活的向往之情，对健康、平安、幸福生活的渴望，这种世俗文化内涵，加了漏窗的生活气息。

比如，漏窗中有一种蝙蝠纹图案，蝙蝠之“蝠”谐音“福”，在古代有着吉祥的寓意，因此，人们常将蝙蝠图案应用与门窗、服饰、器具中，象征着“福从天降”，表达了人们对吉祥幸福生活的憧憬。

再如，漏窗中常见的石榴图案，也有着丰富的寓意。石榴多籽，在中国民间有着多子多福的含义，同时，石榴花火红色的花朵，又象征着红红火火的生活，所以，漏窗中的石榴有着子孙满堂、美丽富贵的寓意。

石榴图案的漏窗

二、漏窗的景观美：画中有景，景中有韵

钱钟书说，窗子打通了人与自然的隔膜。窗户本身具有一种美感，但它更重要的作用是联通内外景观。漏窗营造出了一种美妙的意境，使得窗子内外的美景展现得淋漓尽致，让人赏心悦目。

1.漏窗如画框，融合内外之景

建筑大师贝聿铭所说：“在西方，窗户就是窗户，但对中国人来说，它是一个画框，花园永远在它外头。”

园林景观的层次变化，很大程度上要靠隔断来实现。如果没有隔断，景观一览无余，缺乏层次感，显得单调乏味，如著名园林艺术家陈从周说：“隔则深，畅则浅。”然而，如果完全用墙体隔断，分隔成独立的小单元，又失去了整体上的美感。

在中国古典园林中，漏窗一般位于长廊与通透的庭院的墙壁上。因此，漏窗在园林景观中起到了很重要的媒介作用。透过漏窗，人们可以从一个单元透视另一个单元，使得园林空间有了丰富多变的视觉效果。

在园林艺术中，园林设计者巧妙地运用框景手法，将景观置于漏窗之外，让漏窗这个“画框”平添了美丽的风景。

框景手法使得园林景观得到了延展，在空窗、漏窗、门洞中都得到了极大应用，其中可分为按框设景和按景设框两种。

框景以粉墙为底，如同古人在白纸上作画，将各种美景一一画于纸上。透过漏窗，人们仿佛在欣赏画中之景，原本单调的粉墙，变得有鲜活灵动了起来。

苏州园林中，留园的长廊有30多种漏窗，在入口处就有漏窗，用以强调景观的丰富多变。沧浪亭有108式漏窗，漏窗呈一字型排开，而且漏窗的图案各不相同，透过其中的漏窗，可以窥见外面的湖光山色，园内与园外的景色，通过漏窗被完美地融合在了一起，使得园林景色得到了极大丰富。这样，游人沿着漏窗游览，如同漫步在一条山水画的长廊中，景随步移，美丽的景色目不暇接。

以景设框的漏窗

以框设景的漏窗

2.漏窗如画，让景观交织，呈现出朦胧之韵

漏窗不同于空窗之处在于：空窗只是一个画框，通过空窗看到的是通透的景观，而漏窗不仅是画框，它上面的各种图案本身就是画。透过漏窗，由于隔着一层网格，只能看到支离破碎、若隐若现、具有朦胧感的窗外之景。

这种朦胧美，是中国传统文化，尤其是道家哲学思想的体现。

《道德经》说：“凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。”

中国文化讲究虚实相生、有无结合，这种哲学观也渗透在各种艺术中，形成了一种“以朦胧为美，以隐幽为美”的审美观。比如，表现在音乐中，强调弦外之音，在绘画中，讲究象外之象。体现在园林艺术中，就是要突破园林狭小的空间，力求在有限中感悟无限。

对于园林观赏者来说，“实”是可言可说的景观，“虚”是只可意会不可言传之景，是一种个性化的审美体验，人们只有通过“心”来体悟，才能感知其中的美妙。

《道德经》又说：“道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。”

在老子看来，“道”这个东西是模模糊糊的，但在模糊状态下，又有着实体，又有着本源。

园林艺术中，通过漏景手法，实现了“虚”与“实”的统一。

漏窗上的图案是“实”，窗外之景是“虚”，这种虚实结合，使得漏窗美丽的图案与窗外的实景交相辉映，给人带来奇妙的审美体验，感悟中华文化的博大精深。

透过漏窗，我们又可以看到一株美丽的梅花探出头来，但又看不到梅树的全景；可以看到几块精致的石头，却又感受不到整座假山，隔墙的山水亭台、花草树木都只能零零碎碎地呈现，这种“犹抱琵琶半遮面”的景观，更容易勾起人们的探知欲，使得看起来平常的尽管变得富有魅力。

漏窗的美还通过光线来呈现。在阳光照射下，漏窗的网格映在地上或墙上，形成形态各异、迷离斑驳的光影，为粉墙增添了几分神韵。

总之，透过漏窗，看到的景色或摇曳多姿，或如梦似幻。静静地观赏体悟，往往会浮想联翩，有着说不尽道不完的乐趣，如同诗人谢朓所说：“灵光满大千，半在小楼里。”

透过漏窗的阳光，有着一种朦胧美

结语

园林本是无情之物，但经过人们巧夺天工的手法，使得园林流淌着人的感情。在园林中，漏窗又是整座园林的灵魂所在，就像美人顾盼生情的眼睛。它是一个“画框”，让漏窗内外景色相通，同时，它自己本身就是一幅“画”，与外景相互交织，平添了审美情趣。

透过粉墙黑瓦和芜杂的枝叶，欣赏那繁缛精美的漏窗，看着地上斑驳的窗影，感悟世事沧桑，人的心灵也随之得到了升华。