夏尔·德·塞孔达，孟德斯鸠男爵（法语：Charles-Louis de Secondat, Baron de La Brède et de Montesquieu，1689年1月18日－1755年2月10日），法国启蒙运动时期思想家、律师，西方国家学说以及法学理论的奠基人，与伏尔泰、卢梭合称“法兰西启蒙运动三剑侠”。“拜占庭帝国”这个说法的流行，孟德斯鸠出力甚多。
孟德斯鸠是一位百科全书式的学者。在学术上取得了巨大成就，得到了很高的荣誉。曾被选为波尔多科学院院士、法国科学院院士、英国皇家学会会员、柏林皇家科学院院士。
孟德斯鸠是法国启蒙思想家、法学家，古典自然法学派代表人物之一。
1、如果你仅仅想要幸福，这一点也不难；难的是我们总期望比别人幸福。
2、喜爱读书，就等于把生活中寂寞无聊的时光换成巨大享受的时刻。
3、自由不是无限制的自由，自由是一种能做法律许可的任何事的权力。
4、衡量一个人的真正品格，是看他在知道没有人会发觉的时候做什么。
5、好习惯有四：准时，正确，恒心，迅速。缺少第一项，光阴会虚度；不具备第二项，错误百出；没有第三项，事情永远办不好；丢失第四项，遇上良机，都会白白错失。
6、人生而平等，根本没有高低贵贱之分。我们没有权利假借后天的给予对别人颐指气使，也没有理由为后天的际遇而自怨自艾。在人之上，要视别人为人；在人之下，要视自己为人。
7、我从未知道过有什么苦恼是不能为一小时的读书所排遣的。
8、在人之上，要视别人为人；在人之下，要视自己为人。
9、一般人赞许的往往是平庸人。对于平庸人，人们很乐于济助；对于有才智的人，人们以有所剥夺为快。后者成为忌妒的对象，人们对他毫不原谅；可是为了前者利益，人们不惜一切给以支援，他受人们虚荣心的拥护。
10、对一个人的不公正，就是对所有人的威胁。
11、谦虚是不可缺少的品德。
12、对他人的公正就是对自己的施舍
13、热爱学习，是我们惟一的、永恒的动力。没有什么能够使我们停下来，除非生命走向了终结。
14、避免失败的最稳当办法，就是下决心获得成功。
15、自由仅仅是一个人能够做他应该做的，而不被强迫做他不应该做的。
《论法的精神》
1、一切有权力的人都容易滥用权力，这是亘古不变的经验。防止滥用权力的方法，就是以权力约束权力。
2、人口越多，人口比例越稠密，人民的欲望就越多，人民的虚荣心便越强。越是在人口众多、大多数人之间彼此不认识的社会中，人们出乎其类、拔乎其萃的欲望也就越强烈。人们都想证明自己比别人优秀，以获取别人的尊敬。尊敬也是一个有限的资源，每个人都想获得别人尊敬，结果所有的人都无法获得。
3、在我看来，所谓的平等可以分为以下几种：
第一，结果平等（不可能的）
第二，起点平等（也不可能）
第三，机会平等（不完全可能）
第四，规则平等（比较可取）
4、在必然有身份差别的国家里，就必然有特权的存在。
5、处在幸福两端的人，即特别幸福和特别不幸的人，都倾向于残酷。处在幸福中间的人，则会具有温和恻隐之心。
6、法律的制订是为了惩罚人类的凶恶悖谬，所以法律本身必须最为纯洁无垢。
7、有权势的人倾向于侵犯无权势的人，这是人类生活的一大特点。
8、礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受到人家礼貌相待的人们喜悦。
三权分立
孟德斯鸠虽为贵族，却是法国首位公开批评封建统治的思想家，孟德斯鸠突破“君权神授”的观点。认为人民应享有宗教和政治自由。认为决定法的精神和法的内容是每个国家至关重要的。保证法治的手段是“三权分立”，即立法权、行政权和司法权分属于三个不同的国家机关，三者相互制约、权力均衡。“三权分立说”对于1787年的《美国宪法》、1791年-1795年的《法国宪法》和1792年的《普鲁士法典》的制定工作产生重大的影响，也完全否定了当时法国社会的三个基石:教会﹑国会和贵族。
自然神论者
孟德斯鸠是一个自然神论者。孟德斯鸠公开承认上帝是世界的始因，认为上帝是世界的“创造者和保养者”，但又认为世界受自然规律的支配，上帝不能改变自然规律，它的活动同样要受自然规律的制约。孟德斯鸠在自然神论外衣的掩盖下，揭露和批判了天主教会和僧侣的无耻罪行，指出了宗教世界观对人类社会的危害，猛烈抨击了宗教裁判所迫害异教徒的残暴行为，提出了各种宗教之间应该互相宽容、和睦相处、互不干扰、互相尊敬的主张。
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