陬月前童错过抬鼓亭

陬月前童错过抬鼓亭

文&图 静谧夜空流星

吾辈蓬蒿，寄身公门衙役，为一日三餐计，困顿听凭官府差遣，非是可以随性行旅的。然野百合也有春天，小人物心性却属散漫，温饱之余，惦记着看山、看水、看婉约风景，赏古村、赏老街、赏人文淀沉，慢慢惯了借用周末去行游。己亥猪年近元宵，籍由动车至宁海，再转班线汽车访前童，缘于久闻“邂逅前童，就是邂逅了最真实的明清江南”传言。

传言嘛，未必可尽信，却也不能全然不信。毕竟“活着的民俗博物馆”名头着实有些响亮，更有人传说“江南第一儒镇”，“江南小丽江”的，这对喜好探寻古村遗迹的人来说，吸引力委实不容小嘘。于是上网搜索资料，知晓浙地宁海之西南，藏匿着一座历经八百年光阴浸潤的古镇，那便是前童了。南宋绍定年间，童姓始迁祖潢，字天水,号颛孙，携家带口掣妇将孺，自黄岩丹崖上岙来至宁海梁皇山附近。偶留山前惠明寺驻足停顿，心好塔山、鹿山东西对峙的钟灵毓秀；情钟白溪、梁皇溪南北环流的水绕山环，藏风聚气宜居之地，择吉筑庐安居渐成村落。

潢，官居宋迪功郎，深谙风水之道，按八卦义理，引白溪水进村。童氏傍水建屋，依照“回”字九宫八卦式布局村落。族人毗邻而居，或诗书以传家，或商贾以营生，或田耕以足食，悠久光阴里日积月淀，遂成江南最大童姓聚居地。因童姓族人聚在惠明寺前定居，世人称“寺前童”，慢慢演变作“前童”。如今人丁兴旺，古镇泱泱大矣，繁衍成烟灶两千多户，丁众两万余口大家望族。可惜惠明寺湮灭于时光长河，再无踪迹可寻，唯遗一枚残旧石碑证明曾经的存在。

　　前童，一座不凡古镇，江南明清时期的原版民居遗存，青藤白墙黑瓦，镂棹雕棂窗花，雕梁画栋门楼，至今仍保留1300多间各式古建，苍凉中透着昔日曾经繁华印记。华丽的屋，古旧的宅，墙面嵌着雕花，梁枋门窗满是雕饰；屋脊装饰精美，无论正脊垂脊，都在尖头部位塑了精巧跃鱼飞龙，冲天而起活灵活现，寓托“鲤鱼跳龙门”美好意愿；甚至有些正脊圆瓦之上还堆塑了仙人、花鸟立雕效果。以致古镇就好似一幅古韵浓重、活色生香乡村画，一段美轮美奂江南丝竹调，独特的地方风格迥异他乡。

如果说前童小镇是一幅画，那就是被岁月善待，古韵浓厚的乡村图画。这里的一砖一瓦、一路一桥，无疑都经过时间刻刀的精心雕琢，娓娓讲述着古镇前世今生故事。沟通这些故事的，除了镇上的前童老街，还有由街边延伸出去的无数卵石小径，四通而八达，将步履引入身旁的青砖墨瓦，引去脚底的嵌图道地(天井)。家家都有雕梁、户户皆近活水，八卦水系羊脂膏玉般流遍整个村落，“回”字九宫八卦式村落布局，勾勒出纵横交错街巷。

吾借镇中好义堂屋，作旅程的短暂栖身立足。这是一家由老屋子改造的民宿，浓浓传统意味的江南四合院落，布局紧凑，占地面积并不大。推开矮门台两扇窄窄木扉，眼见四合的房舍圈围出四四方方小院落，乡间通称天井，用作采光和排水。青瓦乌溜屋顶内侧坡向天井倾斜，使得雨水可以从四面流泻入天井，俗称"四水归堂"，寓汇财聚福之意。老屋檐下，不忘挂几盏八角玲珑灯，以及一些小型宫灯，寄托主人鸿运当头期盼。那些灯小巧而精致，玲珑剔透，不是特别明亮，但鲜活色彩，在略显黯淡庭落里分外地妖娆，不由分说溢散出喜庆气氛，悄无声息弥漫整个院落。

此际，站天井廊下，昂头见四四方方天空，雨依旧不停霏微。飘茫细雨在屋顶汇聚作晶莹水滴，顺瓦楞的沟缝滑溜至檐缘口，断续而又不懈地，串珠样垂滴落下，啪嗒砸在已然被岁月磨作锃亮光滑的天井卵石地上，摔成更为细碎晶莹，跳珠般溅散了开来，洇湿院落里斑斑藓苔绿痕。都说藓苔匍匐卑微，似乎不怎么招人待见。清代李渔《闲情偶寄》描述“苔者，至贱易生之物”。然袁牧却别开蹊径，“苔花如米小，也学牡丹开”。你看那一丛丛茸茸的绿，悄悄地生，静静地长，天性湿润柔软，一种隐忍气质，不与树木争强，不与花草抢眼，演绎着“白日不到处，青春恰自来”故事，那是抹不去的从前印记。

既然来古镇是为了寻找旧迹，自然不能仅仅安守一户老屋子傻呆着。远游而来，岂能满足看看天井雨滴、观观藓苔绿意了事。院落外应该有更精彩天地。毫不犹豫在屋内撂下行囊，就似撂下凡尘疲累，携一怀轻盈思绪，带一腔自在心情，迈步出了老门台，将身影融入恰当飞舞雨茫的巷道。此时巷道早已被天雨濡湿，又有逸散柔和天光晃悠着，似有意似无心就泛起一层水润无声的柔绵温顺光泽，以致本应以硬朗气质出彩的石头老墙垣都柔了情怀。于是古镇的悠远、古镇的敦朴、古镇的意蕴便也漫散开来，包裹了天，包裹了地，也包裹了行旅心境。

吾寻岁月遗存旧迹而来，轻履缓步，不事张扬，踏着午后细雨润泽，慢慢走进前童。薄阴浅雨里的古镇，没有什么外人，安静虽不至寂然无声，那些不疾不徐的生活声息总是恰到好处，犹如一曲清婉柔曲浅浅哼唱，让人不舍得喧哗，只恐不合时宜扰了古镇气氛。即便偶有鸡鸭鹅狗一两声脆响，混在了雨檐垂滴的啪嗒里，揉入了风轻拂掠的簌簌中，依然娴静一如天籁般柔绵。

很庆幸没有选在游人沓至的日子里到访前童。孤独的旅程，可以心无旁骛缓缓行过悠长寂无人声小巷，得能听自己脚步跫跫轻敲巷道卵石的回音隐约，仿佛能听到从前岁月溯传过来的细碎呢喃。有书生秉烛夜读的声音，有妯娌和睦欢融的声音，有父慈子孝天伦的声音，还有风过蕉窗雨敲阶的声音，有月笼纱窗灯映帘的声音，勾勒一幅天人怡乐图画。也许禁不住触景会生情，羡慕这里的住民，怎么可以享有这样一种福分。其实大可不必妄自菲薄。老天并不会薄待何人，心静天地自然凉，但凡有一份淡然心境相伴，何虑无处安憩自己的悄然和恬静。

顺前童老街寻访，街面两旁长木板的店铺门面，一铺挨着一铺，历经风吹日晒而古貌犹存，装点着凡俗生活的沧桑烟火。售卖老豆腐、空心豆腐、香干豆腐的豆腐店，店门口挂起前童三宝旗幡，任略带甜味的香氛，随蒸汽如烟一般飘袅，馋得一众吃货围堵在摊前。小工艺品铺，摆了许多童娃儿穿的布鞋、戴的帽子，绣有老虎、白免等十二生肖图样，煞是吸引小媳妇大娃儿眼球。而各式的香袋，用碎布头、笋壳箬、麦秆或茧壳缝制成各样外袋，填充采拔自野外并晒干的香草，上吊花线做绻，下垂玻璃珠儿，珠下再垂花线穗须，香气宜人，美观大方，则是情窦初开年轻的喜爱。然古镇最出色的手艺，得数木雕。这个五匠之乡，尤以木匠和雕刻为最。北京故宫博物馆收藏的一顶花轿和一张木雕嵌镶床皆出自前童。如今老街上还有一段，就充斥着好几爿木雕铺面，摆着许多小龙舟、佛龛、佛像、历史人物、微缩古建、仿古灯饰等雕件，古朴、典雅、富有灵性。可惜店铺太过逼仄了，腾不开手脚，挤挤挨挨做一处，未能展示出更好的效果。

缄默行过巷道，两侧民居不乏传承超过百年屋宅，仍保留着乱石垒筑外墙、木构架设内堂旧时风貌，雕梁画栋的，还有粉墙黛瓦，两者浑然一体。以古祠、旧宅和老街为主体构成明清建筑群气势那个恢弘。难怪画家陈逸飞大师评价“随处可入画，尤其是这里的“静”，能给人一种回到家的感觉”。栖身清静地，对于困在城里蜗居的人来说，实在是种奢望。久居闹市，日常里躲不开尔虞我诈、扯不脱满身疲惫，烦了熙攘吵杂，特别能体会家居宁清和安谧是如何的难能可贵。

走进古镇前童，就有如走进儿时记忆的梦里老家，不由心静了下来。四处低低矮矮屋堂，没有高楼林立的挤迫感觉。那屋，木质的梁与柱、木质的门和窗，木质的躺椅以及矮凳，都已褪失没了漆色光亮，显然久历光阴，但生活的波澜不惊没有丝毫逊色，依旧淡定从容相伴斗转星移。这样的生活是可期许的，毕竟芸芸凡尘之众生，多数的人生平凡寡淡，并不需要那么多波澜与壮阔，一箪食、一瓢饮，日出日落风月依旧，晨昏过尽便是一生，未尝不是幸福和美满。

街头遇见小邮局，墨绿色邮筒默不作声矗在门口。不由分说勾起对从前慢生活回忆。吾这一代人，不似之乎者也的迂腐，却也没能如新生代跳脱，骨子里终究还是信崇书香、讲究克己奉礼的。忘不了离家求学的日子里，独在异乡，提笔书素柬，情怀留纸页的从前。用小小一枚邮票沾了胶水，粘贴了封口，再小心翼翼投入邮筒，之后便是等待。那时候的日色很慢，车、马、邮件也慢，可以有长长的时光憧憬回信，那种有所期待确然是种幸福感受。后来有了电脑邮箱，又有了手机短信，再有了微信聊天，有甚事三言两语掰扯完事，反没有了期待情绪，反少了一种感触。邮箱日渐地落寞，表面慢慢积满尘埃，即便当街立着，亦是孤零零无人问津，仿佛在一个被人遗忘的角落。今日乍逢邮局，从前记忆，从前情怀，幸福的感觉悠然涌上心头。

若论前童记忆最丰富者，非童氏大祠堂莫属。凡古村古镇，皆会有祠堂存留。大抵宗族公产不易处分，以及祖宗遗物莫敢亵渎，故屡有修葺不至毁损而遗留完好。前童亦不例外，童氏祠堂就静立在村居东北角潺流水渠旁，北靠着前童街，其余三面皆为民居所拥。明洪武十八年，时受邀课教童氏子弟的一代大儒方孝孺亲自设计，由塔山童氏六世祖之妻罗氏率子伯礼、伯谦等四兄弟建成童氏宗祠建筑。

宗祠采用封闭式四合院，自南向北依次排列正门、戏台、天井、东西厢房及正厅。门口竖两对长方形花岗石桓杆夹，护持四根方斗旗杆。祠内天井宽阔，大厅竖32根大圆柱，拟32颗象棋子，隐全局一盘棋之意。西厢角楼四柱呈八字形散开，上小下大，四角下垂的挡风滴水板，被赞为国内罕见构造。正厅三间三弄，通面宽13.50米，进深8.4米，木架梁穿斗混合结构保留明代风格。明间抬梁式，其余为穿斗式，梁架式月梁，次间梁下都有随梁枋，梁与枋素面，前后梁柱之间交结点用丁头拱连接承托。卧蚕型雀替、圆鼓型柱础、覆盆式磉盘、还有五凤楼状戏台，建筑风格始于南北朝，兴盛于隋唐，能存留至今亦属不易。

方孝孺之与前童，实在有着莫大的干系，不仅设计了宗祠建筑，排定十五字行辈，而且制定祭祀制度和童氏族规，用以维系童氏家族的有序性，从此奠定前童宗族文化基础。《塔山童氏谱志》记载：“我族有宗祠，制定于方正学先生”。一个外姓之人，能在族中有如此地位，可见尊崇得很。否则像祠堂这种全族聚会、祭祀和庆典等活动的场所，高悬正中的匾额，怎么可能不是族训“耕读传家”、“奉礼完课”，而悬挂了方孝孺题写的“诗礼名宗”。

当然方先生对前童“耕读传家”、“礼义之乡”的培育与营造付出了心血，得此礼遇理所应当。当年前童童氏繁衍到第七代，有才俊伯礼置六经群书数千卷，于村前南面石镜山下南岙，倡议创办读书精舍，特延请方孝孺先生讲学布道。方先生授业引经据典意气风发，常“雄谈为绝倒，空谷腾欢声”，“论诗涉风雅，深夜张灯华”。聆听求学弟子痴迷其中，思维非常活跃，“白日亦萧散，惟闻弦诵声”。石镜精舍名声一时大噪，四方才俊纷纷归至门下。言传身教，近朱者赤，受师者思想和品格影响，童氏一族俊彦辈出。至清末，泮水报捷获功名者两百余人，造就“诗礼名宗”，传为一时佳话。

白昼里巡游，并不能满足吾对古镇风情的全部贪念。夜雨渐歇时候，再次步入古镇生活，眼见着天穹蓝调虽转而靛黑，暗了视界；却逢着暖黄灯辉渐次靓丽，点亮人居生活。古希腊哲学家赫拉克利特说过“人不可能两次踏入同一条河流”。那么再走一遍白天的旅途，相信所遇场景也就绝非简单的重复。夜色里的前童，点起白炽灯、荧光灯、彩灯、以及各式灯火，或阑珊如梦，或烟火繁华，彼此地争辉，亮了轩窗，亮了檐下，亮了院落，亮了门台；而夜的黑沉如纱幔，掩盖岁月留下的斑驳杂乱，一切都以最柔美的形象展现，犹其街边水渠被灯光映照，流辉幽碧似滑脂凝玉清澈透明，宝石般温润。这样的夜晚，静静地徜徉古巷幽幽，静静地聆听缓水流流，一种深沉的寂寥感莫名滋长，有几分失落，还有些许哀愁，仿若醉入了梦乡。是谁在浅笑，韶华本无根。是谁在惋惜，岁月总沧桑。曾经的风月，今夕又隐约，多少流年事尽付晚风飘散。

前童的巷道皆异常狭窄，建筑都密集紧挨着，看不见远方，只余头顶一片天空。身处其中就如走入迷宫一般，很容易迷失路途。然行走前童这样的古镇，就应该无所羁绊，悠闲信步只管行去，不需要什么攻略或者既定计划来引领。遇一扇门，走一段巷，听几许檐滴，看几缕光阴。白昼里，留意明清遗存下来的寂静屋檐，那些风中瑟瑟摇晃的野草枯茎，都是从前逸事。晚饭后，伴习习凉风散步消食，聆听入夜灯光勾勒出枕水民居，那些星星点点闪烁，宛如童话梦幻。

是谁迎面而来，扰吾清梦。沪上年少意趣勃勃，满脸兴奋地寒暄也来拍鼓亭夜游事。突然记起身在异乡是征月，元宵已将至。是吾寡陋了，竟不知晓前童“元宵行会”的盛名。江南独有的传统节庆文化代表，已列入浙江省非物质文化遗产名录。孟春里过年，乡俚市井风俗总是要闹新春的，众皆忙活着祭神祭祖迎新年，团圆喜庆气氛不由分说洋溢。

嘉庆里家家昼饮，户户夜宴，闹腾到初五，渐渐地便有些淡了。故而民间有“端月破五”典故，意为过了征月初五日，市井生活慢慢恢复到向来节奏。本乡本土上班族，依旧早九晚五去应卯，谋一份口粮养家糊口；四处闯荡生意客，筹天南地北去奔波，盼财源广进光宗以耀祖。生活之本意，说起来应该就是这般平平淡淡，哪有那么多激情可以飞扬，一切又回到从前样子，熙熙皆为利，攘攘求腾达。然而，由俭入奢易，由奢入俭难。安逸也是一样，人们似乎不愿意忘记春节的享乐，到了十五月圆夜，又开始折腾元宵喜乐。花灯、舞龙、台阁，各式各样的民俗活动在各地上演。前童的元宵，有自己的一套，闹的是童家弟子抬鼓亭。

前童抬鼓亭，自明代中叶就已时兴。为的是纪念先祖童濠兴修水利，保了丰收。明正德三年(1508年)，地旱甚，谷歉收，饿殍遍野。童氏第十二世裔孙童濠，豪俊敢为，倾所有，率族众及四邻村民，从十里外白溪，修筑杨柳洪砩，凿渠引水，灌入百渠千沟，构建了古镇“水八卦体系”，保了稻谷旱涝无忧，岁岁有余。族人感念濠公功绩，在前童塔山脚下造了一座庙宇，内塑濠公像，享四时祭拜烟火。更以元宵行会形式，抬着濠公塑像巡游乡里。从此，每逢农历正月十一以后，前童的大街小巷就会热闹起来，家家户户挂上灯笼，邻近的栅下、下叶等村田户亦从四面八方集拢过来，锣声鼓声，响彻云霄，传遍山野田园，历经五百年而不衰。

这是前童人纪念自己祖先衍生出来的独特庆典，也是前童人感怀生活的方式。到正月十四、十五两天，纪念活动进入高潮。俟入夜，童氏十八房头按抓阄确定出场顺序，各自抬着鼓亭、抬阁、秋千，跟随濠公塑像，穿行村庄巷道去巡游。这些个物件可都有来头，多为明清时原物，平日里供奉在鼓亭馆里。唯行会日，才籍由数百面铜锣鸣道开路，铳花喷放，狮龙狂舞相伴巡游街巷，故而声名响亮，引各地游客沓来观礼。

前童鼓亭，以童氏家族各族房作为主体，各有名称，各具内涵。其状如塔，高5到7米，分5、7或9层，用朱金木雕打造，精湛的雕刻工艺，造型技艺精致、风格各异，富含深厚文化意蕴。鼓亭上戏曲人物或立或坐，灯饰高挂，宛若金龙狂舞，气势磅礴。为巡游配套的抬阁长约2米，宽约1米，高约4米，类似移动舞台，划分出前低后高、上高下低二层座椅。下部成船形，船旁挡板上雕刻龙、凤、狮、麒麟吉祥图案。巡游的时候，选五位七八岁长相俊俏儿童，装扮作中国传统戏曲人物，或静或动，或坐或站于船上。至于秋千，是前童行会中独特的民间艺术样式，形状与鼓亭相似，都是结构均匀，层层相叠；但秋千底部两层掏空，做成四个座位的小型“摩天轮”。巡游时坐上四个本房中最俊的男女娃儿，或凤冠霞帔，或峨冠博带，或金盔铁甲，装扮成戏曲人物，粉雕玉琢一般。

明日就是十四了，夜幕之下将有鼓亭巡街。能够恰逢盛会，也是修来的缘分，怎么说都应该参与其中同乐，领略前童从前岁月遗存下来的别样风情。奈何世间事总不能如愿，公门羁绊之身未能自由快意行事，悻悻然错过庆典而归。偶遇盛典而不得观礼，后悔惋惜否？似乎不必。到访前童的初衷，不就是厌烦了嘈杂喧闹，来找寻从前岁月的静好吗？熙熙攘攘，岂可以作为逃离喧哗的去处。前童两日，走走卵石小径，领略细雨霏霏里的曾经沧海，悠闲市井风貌仿佛从前时光驻留，那种古朴与肃杀之韵，沧桑和憔悴之美，已足安抚心境。或许有哪么一天，吾喜欢了热闹氛围，说不定会来古镇，再看行会巡游亦未可知。此际且归，心满意足。