首先我们来看看，狐在《山海经》中的描述：
山海经记载：又东三百里，有青丘之山，有青丘之国，在其北，有狐，四足九尾，其银如婴儿，能食人，食者不蛊。
也就是说这九尾狐叫声像婴儿一般，爱吃人，但如果人吃了它的肉可以消除厄运，趋吉避凶。但从《山海经》上的记载来看，与其说九尾狐是瑞兽，不如说九尾狐的肉更贴切吧，毕竟死的它不吃人哦！
说完《山海经》中的记载，我们再来看看《吕氏春秋》中提到的狐：禹年三十未娶。行涂山，恐时暮失嗣，辞曰：'吾之娶，必有应也。'乃有白狐九尾而造于禹。禹曰：'白者，吾服也；九尾者，王证也。'于是涂山人歌曰：'绥绥白狐，九尾庞庞。我家嘉宾，来宾为王。成家成室，我造彼昌。天人之际，于兹则行。明矣哉！禹因娶涂山，谓之女娇。"
也就是说治水的大禹到涂山时，遇见一只九尾白狐，后来化身为女孩，名叫女娇，并嫁给大禹。大禹娶了九尾白狐——涂山氏的女儿为妻而生下夏朝第一代君主启的传说故事。
直到南北朝以前狐狸依旧继承了对婚姻子嗣的美好象征，九尾是子孙昌茂的美好预示。例如汉代时，《白虎通鉴》云："狐九尾何?狐死首丘,不忘本也,明安不忘危也。必九尾者也?九妃得其所,子孙繁息也。于尾者何?明后当盛也。"即便是死了，它的脑袋也是想着家的方向，寓意着不忘本，居安思危有王者之征多子多福。
然而，狐狸毕竟不像龙，凤，麒麟等圣兽一样，虚无缥缈的只存在于传说当中，在现实生活中他就存在于人们的生活中，偶尔为了寻找些许食物干些偷鸡摸狗的事情，人们自然无法接受这是一只祥瑞之兽所做。长此以往对它的崇拜，也就慢慢的减弱了。
由于狐狸的身体曲线优美，眼睛尖而细，向额头飞起，给人忧伤而内敛的感觉。这都让人想到了美女的形象。故而自六朝以后，凡遇妩媚妖艳，不懂得洁身自好的女性，都比作狐狸精。
后人所著的《封神演义》中更是塑造了千古经典的狐妖形象：说这啇纣王好色，因写了淫诗冒犯了女娲娘娘，一怒之下女蜗用招妖幡调来轩辕坟三妖，也就是九尾狐狸精、九头雉鸡精与玉石琵琶精，去勾引诱惑纣王，败坏纣王的朝纲。
恰在这时，冀州侯苏护被迫送自己的女儿苏妲己献给纣王为妃，在去朝歌的路上，九尾狐狸精吸尽妲己魂魄元气骨髓，借其空皮囊化形为妲己，用媚色迷住纣王。后来的事大家不用说也知道了，酒池肉林等乃是纣王为博她欢颜而创,并为了讨好她发明炮烙之刑等，最终断送了纣王的江山。
而关于妲己的形象，《封神演义》中曾这样描述："只见那妖妇百般娇媚，万种轻软。又把这些行刑军士，弄的东倒西歪，如痴如醉..."总之就是一个祸国殃民的红颜祸水。
《搜神记》中也写道："狐者，千古之淫妇也，其名曰阿紫。"
由于中国古代是个男权至上的封建社会，不管是高高在上的帝王也好，平民百姓的男人也罢，犯了错总会要找些许借口为自己掩饰，更使得"狐狸精"的形象在民间广为流传，自然而然的成为了君主昏庸无道，或有夫之妇移情别恋等情况的背锅侠！
所以，狐狸的形象也就这么一步步跌下神坛了，仔细想想，其实还是挺冤枉的呢。
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