南怀瑾老师：我觉得耶稣的伟大，是最后被钉上了十字架......

文 |南师怀瑾先生

来源《易经系传别讲》《答问青壮年参禅者》《维摩诘的花雨满天》

排版编辑：怀恩书社（huaienshushe）

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真正得了道的人，一定能“吉凶与民同患”。真正得道的人，不但不用神通，而且灾难来时能够躲得开也决不躲。在佛学的名词这叫做“应劫”。劫数一来，该杀头的时候，便伸出头来让人杀，痛快地杀，这就是得道的人。真正得道的人，跟普通人一样。为什么呢？“吉凶与民同患”。民不是光指老百姓，而是一切众生。用现在的话讲，就是好的、坏的，人家共同平等，不因为自己有神通、有本事，而享有特殊的遭遇。

所以耶稣肯钉上十字架，无论如何，总算是真的圣人。因为他流出来的血是红的，同我们一样，那是痛苦的。如果功夫到了，流出来的血便是白浆，这在道家很多。不过没有关系，我还是很恭敬他，因为他真正做到了“吉凶与民同患”。耶稣最后不但没有怨恨，他还要说：“我为世人赎罪。”真了不起！就凭这一句话，他就有资格做圣人。这也就是《易经》的道理，“吉凶与民同患”。

妳要曉得，印度佛教，釋迦牟尼佛當時沒有創教，他不是教主，教主是後人捧他的。等於孔子也不想做教主，耶穌也不想做教主，他們自發的傳道，後人把他們捧出來當教主；如果出來是想做教主，那就是有限公司啰！

有個問題告訴妳們，第壹，研究人類整個的文化，希臘、埃及、印度、中國四大古國的文化，中國印度兩大都在東方，包括埃及也算中東，也是東方，只有希臘算西方。

所以我常常告訴大家，研究宗教哲學，妳們註意哦！五大教主都是東方人，沒有壹個是西方人。耶穌是東方人、中東人，就是現在耶路撒冷那壹帶。妳們真的要做學問，其實那壹帶，當年都屬印度的，沒有中東。當初印度是很大很大的，分五印，有東印度、西印度、南印度、北印度、中印度。

印度的文字言語，六十多種不同，佛經是以梵文為標準的，梵文不過是其中的壹種。巴利文也是印度文，妳到印度看看，還有幾十種言語文字不同，現在都變成講英文了，更糟糕了。所以我常常跟印度朋友講，妳們印度真正的文化寶貝精華，是釋迦牟尼的，這些文化保留在我們中國，不但保留，還弘揚廣大。妳們都丟掉了，太可惜了，我很想送還給妳們啊！

現在全世界上有多少宗教？除了五大教以外，耶穌教、天主教，有三四百個門派，等於說禪宗有臨濟宗、曹洞宗這樣的派別。因為妳們沒有研究，現在新的基督教派系更多啊！

所以，人類為什麽有宗教出現？這都是大學問！佛是正遍知，無所不知的哎！壹個悟道成佛的人，沒有不知道的。有人說，這些屬學校裏宗教學的範圍，同我們出家沒有關系。那妳不是學佛嗎？要研究這個問題，現在屬於大學研究所“比較宗教學”，把每個宗教都拿來研究的，這個學問很大了。所以我講現在辦的佛學院，連別的宗教的內容也沒有介紹，別的宗教理論不懂，規矩也不懂，別的宗教也有它的壹套，都要研究啊！

所以我剛才講，妳看耶路撒冷，新興的猶太國家以色列，原來都是西印度的範圍，都受印度文化的影響。換句話說，照我研究的比較宗教，認為世界上真正的宗教起源，都在印度！這壹句話，如果學者們有意見，我可以批駁他們，因為他們不懂印度文化。印度本有宗教是婆羅門教，佛教是後來興起的。西方的宗教，妳看耶穌穿的衣服，戴的帽子，都是密宗那壹套；妳看基督教、天主教他們畫十字，就是密宗準提法的五印，用金剛拳印印額頭、心窩、左肩、右肩、喉頭。

所以西方人研究耶穌壹輩子，有十幾年找不到他的蹤跡，現在研究出來，曉得耶穌失蹤的十幾年，他正在印度西藏邊上學佛！這在西藏密宗的資料找出來壹點，說有個同參到中東去弘法，被人家釘到十字架上。(參看老古出版之《耶穌失蹤之謎》)

像這些研究很多，鬧熱得很啊！現在妳們辦的佛學院是什麽佛學院？什麽都搞不清楚！所以當年太虛法師辦佛學院，有人來問我，我就說，不要亂問！像這些學問在大學裏也沒有好好開課啊，如果能夠恢復是很偉大的。

我們現在回轉來講，釋迦牟尼佛在印度，當時出家人很多，不只婆羅門教，還有其他宗教，婆羅門教是傳統教。印度有四大階級，分婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅，到現在還是壹樣。所以，有時候印度朋友來，我都不好意思問他是哪個階級，這是國際禮貌，不要隨便問。有時候熟了才問他，對不起噢，妳不要見怪，妳是婆羅門？還是剎帝利？客氣壹點，先要講禮貌。

階級觀念最重要的是印度人，婆羅門是上等人，穿白衣服，壹切都用白的。二等是大師級的剎帝利，做帝王、宰相、將軍，妳看釋迦牟尼佛是第二等階級。吠舍是三等，就是普通壹般人，做生意的老百姓。首陀羅是最下等階級，做奴隸的。印度現在也是壹樣。

所以我常告訴大家，講宗教學，幾大聖人為什麽都有個宗旨？世界上講政治也好，社會也好，教育也好，平等這個觀念，是釋迦牟尼佛先提出來的。換句話說，自由、民主、平等，他先提出來平等，也可以說，釋迦牟尼佛真提倡了自由，真提倡了民主。如果從政治學來講，有憑有據，因為印度是人類階級最不平等的。所以妳看佛的精神，他的心量：他弟子裏頭管戒律的，管司法部的部長，叫什麽名字啊？（答：優波離）是什麽階級出身啊？最下等階級奴隸出身。妳看，那麽大的僧團，他把優波離提起來管法律，佛做到了平等。

孔子為什麽講“忠孝仁義道德”呢？因為中華這個民族不忠不孝、不仁不義。所以，孔子對中國開了忠孝仁義藥方；佛對印度開了平等藥方；西方、中東、白種人，最狹隘，最傲慢，最不博愛，所以，耶穌開的藥方是博愛。

再看基督教很多的規矩，都是印度佛教這壹套文化。耶穌為什麽被人家釘在十字架？因為他反對隨便迷信、崇拜。真正的佛教是反對偶像崇拜哦！“無主宰，非自然”，壹切是自性的呈現，世界上沒有誰做了主宰的。上帝也好、閻王也好，生命誰能夠做主宰？無主宰，因緣所生，緣起性空，性空緣起，但不是唯物的，不是自然的。這是鐵定的因果律，生命完全是因果的業力，自己作主自己辦的。

大乘菩薩入世是利人，不是為了利己，全盤犧牲了自己，壹直都在有漏的境界。所以有人問我，耶穌是不是菩薩？我說絕對是菩薩！他只是表達的形式不同，所以不要用宗教外形來看人。在那個時代背景，他要勸人為善，只有那個辦法，最後犧牲了自己。他最後講，自己是為世人贖罪，這種心境是沒有埋怨痛苦，是行菩薩道。我覺得他的偉大，是最後被釘上了十字架，流出來的血是紅色的，表示自己是普通人。所以行菩薩道是有漏的，要達到無漏之果，只有行小乘禪觀的路線。但是小乘羅漢的果位並非究竟，即使入定，終究要出定。出定就會明白，小乘的這個有余依涅槃非究竟，必須由小向大，轉向大乘。

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