受电视剧影响，很多人提起日本武士，可能第一反应就想到“切腹”。当然“切腹”并不是日本武士道的唯一流行文化，400多年前，日本武士中流行起了一个特殊癖好，现代人可能难以理解，与切腹无关，它是一种类似“爱情观”的东西。
武士的爱情观是什么样子的？我们现在说起爱情，不但有男女之间的爱情，还有同性之间的爱情，“同性恋”这个词是1896年出现的，代表异性“爱”、“恋爱”的“love”是1892年出现的，在此之前，日本没有“爱恋”的说法，他们将所有的爱欲（无论同性异性）称为“色”。
异性之间的叫“女色”，男子同性之间就叫“男色”。在日本传统文化里，后者被命名为“众道”，主要盛行于日本战国和江户时代。很长一段时间里，作为一名出色的武士必须“男女皆可”，娶妻进门是为了繁衍后代，和娈童（侍童）之间的感情才弥足珍贵，堪称山盟海誓。
其实这都是有历史原因的，无论大名还是武士，他们在战场上度过的时间总比在家里多，战场上又不允许出现女眷，而每一个武将都有侍童随行照顾，要求他们效忠，最好的办法就是构筑一种牢不可破的礼仪关系。日本战国时代，娈童也不是一般人能做的，首先必须长得美。
20岁之前额上留头发的少年，被称为“若众”，他想修习“众道”，容貌就得过关。大色道家井原西鹤说：“没有盟兄的若众，等于没有人来提亲的姑娘。”以“好色”为宗旨的人居然找不到自己的“盟兄”，不能与他发展一段坚固的感情，这是一种耻辱，要被人瞧不起的。
织田信长身边就有过一个叫前田利家的侍童，他和织田信长年龄相近，长相又不错，很受织田信长宠爱，跟在他身边屡立战功，最终成了一代大名。那时候的“娈童癖”不是只为了欲望而衍生出来的，精神层面要求也很严格，至少相处5年才能确立“盟兄盟弟”关系。
随着织田信长和丰臣秀吉统一天下、江户时代开始，“众道”正式成为整个日本社会中的“雅癖”，已经不限于上层武士之间，庶民也一样，甚至大名和大名之间也可以有这样的情感关系。日本《宁固斋谈丛》就记载了堀尾忠晴（17岁城主）和前田利常（24岁城主）的故事。
堀尾忠晴是闻名天下的美少年，前田利常耳闻已久，他找了幕府人员做媒，跟堀尾忠晴一起吃了顿饭，席间前田利常想倾诉心意，没想到半天只憋出句“今晚月色真美”。堀尾忠晴听完就生气了：你喜欢月亮，就看个够吧，我不陪你了！说完，他就赶回自己的城中去了。
前田利常后悔极了，好几个月没睡好觉。没想到后来堀尾忠晴主动邀约，说为了答谢他上次的宴席，自己也安排了回请。谁知到了约定的日子，家臣告诉前田利常，堀尾忠晴病了，不能来了，他只派了个身份低微的侍者过来通知。前田利常急了，马上跑到城门口去问个究竟。
家臣没拦得住，哪有身份高贵的大名亲自接见侍者的？被感情折磨的前田利常顾不上，跑到门口就大喊：“堀尾忠晴在哪里？”堀尾忠晴忽然从侍者身后跳出来，笑嘻嘻的：“我在这儿呢！”原来之前的一切，都是他为前田利常设置的考验，前田利常通关了，他们就可以结合。
由此可见，“众道”的核心在于一个“忠”字，类似忠贞，为了对方是可以赴汤蹈火的。于是那时候常常出现为家主殉葬之事，前田利常死前不让家童殉葬，但他死后还是有5个家童切腹了。这样的情感和现代的“同性恋”有些不一样，但武士道衰落后，“众道”也隐退了。
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