“AWSL”荣登弹幕热词榜首，“奥利给”！| 案例精选

　　广东省新媒体与品牌传播创新应用重点实验室

　　本期作者

　　名字可以倒着念的那位李同学

　　本期关键词

　　弹幕文化 | 群体狂欢 | 文本符号

　　12月4日，B站公布了2019年年度弹幕——“AWSL”，这也是B站第三年进行年度弹幕盘点。“AWSL”源自“啊我死了”首字母缩写，表达“被幸福、快乐、兴奋等喜爱情绪狠狠击中”的强烈情感。此外，“泪目”、“名场面”、“我可以”、“妙啊”、“逮虾户”、“欢迎回家”等弹幕也入选今年十大弹幕热词。在2017年，B站首次公布了年度弹幕“囍”，去年，“真实”又成为了年度弹幕热词。目前，B站年度弹幕已经成为反映中国年轻群体特定文化的重要标志。

　　弹幕文化：虚拟空间中的群体狂欢

　　据哔哩哔哩2019年Q3财报显示，B站月均活跃用户已达到1.28亿人，用户环比净增创下了历史新高，其中移动端月均活跃用户也高达1.14亿人。在过去一年中，B站用户总共发送超14亿次弹幕，其中发送“AWSL” 329万次。可以说，B站已将弹幕转化为一种生活方式，植入到年轻人的话语体系中。那么，用户又为何乐于接受这一生活方式呢？

　　1.抛开现实身份限制，参与群体狂欢

　　每个人在网络空间中互动交流的方式和现实生活都有很明显的区别。在现实生活中，人们在沟通用语上会因为面对面交流而受到极大的限制和约束，受环境或是人们身份地位等关系的影响，互动交流的自由度明显低于网络空间。但使用视频弹幕沟通时，任何人都可以参与其中发表自己的看法和观点，参与到群体讨论中。

　　在虚拟空间中，人们往往能抛开现实中的社会身份和地位，参与网络空间中的一切活动。而B站为年轻用户群体提供了一个狂欢场所，用户在观看视频的同时，可以抛开现实生活中的身份阶层限制，参与一场由围观和吐槽构成的群体狂欢。弹幕在屏幕上穿梭的过程中，也在引导着观众抛弃现实生活中的种种约束和限制，进入到忘我的狂欢空间内，尽情享受发表个人观点的自由，共同开展一场跨越空间的集体狂欢。

　　2. 建立共时性关系，营造集体在场氛围

　　营造“在场感”是虚拟空间区别于现实空间的一大特征。弹幕视频赋予用户发送弹幕的权利，可以让观众参与到有临场感的交流与互动中，从而在观众群体中建立一种共时性的关系，展开一场即时性的互动大会，营造集体在场的氛围。

　　使用弹幕的主要群体为“90后”或“95后”，大多数为独生子女，孤独是他们主要的生存方式和体验。而在弹幕视频中，每一个单独的弹幕话语都自成一体，彼此又交叉共振。随着弹幕的不断堆积和累加，弹幕视频形成一个交流的聚合空间，不断驱散个人的孤独感。同时，弹幕在视频播放的过程中滚动显示，会产生一种“我不是一个人”的心理安慰，从而冲淡了独自观影的孤独感，强化了群体之间的情感连接。

　　3. 构建亚文化社群，引发群体归属感

　　B站从成立之初就带有亚文化的基因，在B站上，音乐类、游戏类、娱乐类、动画类、生活类、时尚类等各成社群，不管你的兴趣爱好是什么，总能在B站上找到与自己兴趣相投的用户群体。每一个细分的频道都是一个亚文化的社群，用户在所属的频道下分享内容、发表言论、寻找自己喜爱的UP主，从而“以趣结缘”，强化用户之间的身份认同。

　　对于创作者（UP主）来说，密集的弹幕往往意味着他们的盛大加冕，或好或坏的弹幕都象征着创作者的内容赢得了大批用户的注意力，而正向的弹幕更是代表着他们发布的内容获得了所属群体的高度认同，在此过程中，特定的亚文化群体也为创作者赋予了一定的社群地位，从而激发了UP主的用户创作热情。

　　对于观看者来说，通过检索兴趣标题、寻找频道标签，人们往往能够迅速找到自己的关注点和兴趣圈子。同一志趣爱好的群体发送弹幕的行为，也在无形中促进了亚文化社群的构建，并且在此过程中，不断强化了对自身所处圈子的认同感，进而引发了用户的归属感。

　　网络流行语：后现代语境下的话语表达

　　弹幕不仅在B站风行，也出现在越来越多的视频平台里。可以说，弹幕热词已逐渐演变为网络流行语，渗透到虚拟空间的各个角落了。

　　1. 反叛思潮的崛起，重构话语体系

　　后现代主义倡导多元性，批判现存的思想格局、等级秩序和话语体系，批评宏大理论的叙事方式，强调多样化的个人感受与选择。在后现代语境下，各种“梗”成为草根文化对抗主流文化的话语表达工具。网友用“嬉笑恶搞”的方式，颠覆现实社会的等级秩序和制度规范，重构现实生活中的话语表达方式，进而集体沉浸在娱乐化的海洋中。

　　当今，生活在现代社会中的年轻人，面临着来自生活方方面面的压力，而虚拟空间往往成为了人们逃避现实的场所和情绪的宣泄地。在虚拟空间中，人们往往不会利用现实生活中的那套话语体系，而是通过谐音和戏仿等修辞手法进行话语表达的改造。例如：最近在网络上火爆一时的“奥利给”就是“给力哦”的倒装写法，从而颠覆了常规的话语体系，让反叛思想在网络空间得以释放，满足娱乐化的需求，缓解人们在现实生活中所承受的社会压力。

　　2. 文本符号的二次编码，形成圈层壁垒

　　弹幕的文本内容是观众二次创作的成果，在双关语、文字游戏、吐槽恶搞等幽默的形式中，带有个性色彩的文本符号得以广泛传播。但是，由于用户对文本符号进行了二次编码，只有“圈内人”才懂得这些符号的内在含义，这就意味着“圈外人”要理解这些符号的意义，必须主动搜索相关的词义解释，才能获取符号背后的意义。

　　在弹幕热词传播的初期阶段，“圈内人”往往颠覆文本符号原有的所指意义，根据一定的逻辑赋予文本符号新的意义，当“圈外人”首次接触到某一弹幕热词时，是难以明白这一文本符号所指代的含义的。例如，今年的年度弹幕热词“AWSL”就用于表达当我们感受到“幸福、快乐、兴奋”等各种喜爱之情时，产生的强烈情感冲击的状态，即抒发某人面对喜爱内容时“被狠狠击中”的情感体验。而圈层外的网友首次接触到“AWSL”时，很难理解这一符号文本背后的含义。因此，不能“get”到说话人的要点，从而被阻隔在了圈层壁垒之外。

　　大众流行文化：裹挟多重意义的亚文化

　　弹幕热词背后所代表的是青年亚文化的逆袭。随着青年亚文化的出圈，它所标榜的反叛精神也逐渐为大众所熟知。由于圈内人有着共同的志趣和价值观，当这种亚文化活跃在“小众圈层”里的时候，它所展现的是真正意义上的共有文化。一旦它走向大众，也就失去了其本身的灵魂。一个个并不明白原本意义内核的观众走进“小众圈层”内，一起狂欢，一同生产，看似队伍庞大，实则是多元利益个体的临时聚合，而在此传播过程中，亚文化的意义和精神也逐渐被消解，最终演变成一种大众流行文化。

　　品牌与亚文化的跨界合作现象日益频繁，其目的是希望针对亚文化群体进行精准营销。商业和广告的宣传性也在推动亚文化走进更广泛消费者的视野中，但是其文化内核在被商业利用的同时，也逐渐被消解。所以，当悖论存在时，真正热爱亚文化的群体又是否会买单呢？

　　弹幕文化作为一种衍生于ACG的青年亚文化，其受众群体主要是以“90后”、“00后”甚至“10后”的年轻人为主。在这一文化群体的世界里，各种新的话语体系应运而生，并不断突破一个个小众圈层的束缚，最终掀起整个网络的流行热潮。由此可见，越来越多的年轻人正在借助网络流行文化获得更有份量的话语影响力，并不断从线上向现实生活延伸。

　　李维娜 | 文字

　　彭志局 | 编辑

　　陶梦 | 责任编辑

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