何新历史杂记·古史新知：《圣经》传说历史中的多种犹太人

【何新历史杂记·古史新知】

《圣经》传说历史中的多种犹太人

摩西带领希伯来人迁徙到迦南

自古以来，犹太人并不是一个以亲缘血缘关系分类的种族。犹太人的认同本质是对犹太教经典和信仰的认同。

西方的上古历史以及犹太人的历史之根，皆出自《圣经》。而在《圣经》的历史中，则记叙了许多不同名号的、族类来源复杂的犹太人。

对研究西方历史、犹太人历史以及包括所谓的希腊历史来说，复杂而不同族类的犹太人的历史，须认真研究。

【希伯来人】

希伯来犹太显然是犹太族群中最著名的一类。

在《旧约》中，希伯来犹太人本来是埃及法老的奴隶，在摩西带领下出逃。在《新约圣经》中，希伯来人渡过大河（幼发拉底河）而来到“迦南美地”。对自古居住于迦南美地（即巴勒斯坦）的“希腊人”来说，这些希伯来人，属于外来犹太人（“外邦人”）。

但是希伯来犹太人自命为犹太族人的正统，恪守希伯来传统（使用希伯来文犹太《圣经》，讲希伯来语）。使徒保罗（Paul）也自称希伯来人（参徒61；林后1122；腓34－6）。

【希利尼——希腊人】

自古以来即在迦南美地定居的人，称为“希利尼人”——即真正的“希腊人”，他们的语言是古希腊语（希利尼语言）。（他们的教门是希腊正教，为后来的东正教所继承。他们用希腊文本《圣经》，讲希利尼语，即小亚细亚的本土希腊语。）

但是对于来自埃及的希伯来犹太人来说——这些希腊人却是外邦人，并不完全被认同。

【迦南美地——黎凡特】

根据《圣经旧约》，迦南美地，希伯来人认为是上帝承诺赐给犹太民族的“天赐”之地——“上帝应许之地”。这也是20世纪中期以后，流散世界的犹太人来到巴勒斯坦，建立新以色列国的主要理由。

迦南地位于约旦河和地中海之间的一个沃土地区，包括今日叙利亚南部地区、黎巴嫩和巴勒斯坦地区、西奈半岛北部地区和塞浦路斯岛。

“迦南”一词来自希伯来语。此地古代曾经称为“黎凡特”地区。

“黎凡特”一词拉丁语为Levare，即“日升”之意，黎凡特——日出之地。

我窃以为，中国古代《汉书》所说的“黎轩”——可能就是黎凡特。而西奈sina半岛，也就是“大秦”sina。黎轩实际上即Levare的古汉语对音。

《圣经旧约》中，迦南被称为乐土（美地）。此地的古代希利尼——希腊人，因多穿红褐色衣服，也被称为“腓尼基人”（红衣人）。

黎凡特，迦南地，腓尼基，作为一个地理区域，大体包括今天的以色列—巴勒斯坦、叙利亚、黎巴嫩和约旦地区。

【伊兰——阿拉米人】

《新约圣经》中，还有一种犹太人，所讲的犹太——希伯来语实际上为伊兰语（参约1920，2016；徒222）。

伊兰，即阿兰，实际就是雅利安——伊朗的同源词，是古波斯、巴比伦和叙利亚地区的流行语言。

据说，公元前六世纪，大批犹太人被新巴比伦人虏（exile）为奴隶后，被虏犹太人接受伊兰语（AramaicIanguage）影响，于是古老的希伯来语逐渐衰落，最后被伊兰文取代。伊兰语的另一个译名为阿拉米语。

伊兰语因其流行于古叙利亚即古代的伊兰地而得名。

到耶稣时代，伊兰文曾经为当时黎凡特地区的一种通用语言。

耶稣是古叙利亚地区人。原始本《圣经》使用的是阿拉米——伊兰语，但后人混淆，也有人认为古阿拉米语与古希伯来语属于同一语言。

而据西方语言学家研究，伊兰（阿兰）语确实也与希伯来语（HebrewIanguage）在词汇语法上都是亲缘相近的语族。

【撒玛利亚人】

据《圣经》，走出埃及的希伯来犹太人定居迦南美地后建立了以色列国。

但是在大卫的孙子罗波安的时代，以色列人分裂为二，南国称为犹大国，北国仍称以色列国。

到了耶稣的那个时代，以色列国和犹大国都被罗马（东罗马，小亚细亚）帝国吞并。

以色列国的雅各犹太的十个支派的后裔和别的民族通婚，后裔即被称为撒玛利亚人（Samaritan)）。这一系统被自居信仰纯正的犹太人所不齿。

仇怨根于信仰，虽然血缘同源，但是视同陌路。

【其他犹太人】

此外，《圣经》中的犹太人，还有文士人(scribes)、法利赛人(Pharisees)、撒都该人(Sadducees)等等，十分复杂。

但是，根据《圣经》，这些犹太人都背叛了耶稣。

我之所以仔细研究以上概念，努力加以归类、辨析异同和进行澄清，是因为西方所说的古代历史——所谓古典学，包括埃及学、埃及史、犹太史、希腊史，其根本上出处来源实际上都是出自《圣经》。

（2019-12-03）

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