【深游甘孜·巴塘篇】鹏城之眼——康宁寺
从河西山上俯瞰
大鹏的身影清晰可见
康宁寺为鹏眼
四里龙为翅鹏
巴楚河与巴久河交汇处为
大鹏鸟喙
正如弦子里的一句歌词
巴塘啊 巴塘
巴塘城坐落在 大鹏鸟之身
——摘自美篇珍小玉
康宁寺现位于四川省甘孜藏族自治州巴塘县古柏路3号，是巴塘县重点寺庙，原名丁宁寺。
六百年前，巴塘的苯教徒在城东虎头山上，建造了一座寺庙，取名“丹戈寺”。
丹戈寺后因受到藏传佛教噶举派的排挤，迁至县城东北的扎金顶，又更名为“扎塔寺”，到后来，改皈藏传佛教噶举派。
公元十五世纪格鲁派传入巴塘，固始汗派兵进入巴塘，又强迫该寺改为格鲁派（黄教）寺庙。
清顺治十六年（1659年），受朝廷册封的西藏五世达赖派员到巴塘在原云南丽江土知府木氏土司官寨内（即喇嘛城内）仿照拉萨哲蚌寺洛色林规模，在木氏土司官寨原址上扩建了“扎塔寺”，并亲自为该寺命名为“噶登彭德林”。由于一直受清政府的扶持，又被赐汉名“康宁寺”。
进入寺庙大殿，供奉的是佛祖释迦牟尼和黄教创始人宗喀巴的佛像，一幅幅佛像唐卡画从大殿的顶梁上高悬下来，接受着朝拜者的敬仰；一盏盏酥油灯随风摇曳，寺院更加的庄严神圣，不忍心用自己嘈杂的声音去打扰它的宁静。
从大殿出来上到二层一间小殿内，供奉着康宁寺的镇寺之宝——会说话的释迦牟尼佛。
相传，这尊佛像是藏传佛教葛举派创始人译师玛尔巴·曲吉洛追自印度迎请来的。
公元1407年，噶玛巴第五世活佛德银协巴被明成祖封大宝法王，他的弟子中也有好几位被封为国师、大国师。他们得知云南纳西族木氏土司也信奉噶玛噶举派，为了得到土司的支持，便将这尊佛像赠给了木氏土司。
公元1566年，木氏土司逐渐向西北方向扩展势力，占据了巴塘，并派大臣噶伦伯土驻扎巴塘，噶伦伯土在大巴河与小巴河的交汇处修了一座宫寨。土司还将这尊释迦牟尼佛像转赠给巴塘扎塔寺，以护佑巴塘地区的吉祥安宁，这样，这尊佛像在扎塔寺佛殿内安坐了70余年。
1640年，青海蒙古族和硕特部首领固始汗率兵灭掉了木氏土司，扎塔寺等寺庙都在战火中被摧毁，成了一片废墟。后来扎塔寺被允许从东山迁至噶伦伯上的官寨内。
1648年改宗为格鲁派寺院，命名为丁宁寺。
1703年，巴塘的一位老妇人到扎塔寺白塔旧址附近挖红泥，突然从土中传出“啊哟”的叫声和“朝左挖，朝右挖”的恳求声。老妇大吃一惊，连忙跑回城里向人们诉说此事。丁宁寺（康宁寺旧称）住持和地方土司获悉后，派人前去挖掘，结果挖出一尊檀香木雕刻的释迦牟尼佛像。
但此后土司和噶登彭德林寺又为佛像的归属发生了争执，最终双方达成协议，既然“松觉扎玛”能开口讲话，那就由它自己来选择何去何从。他们将佛像临时供奉在一顶帐篷里，双方都派人监护，并言定第二天佛像要是面向土司的官寨，佛像就归土司所有，如佛像面向噶登彭德林寺，此后就由噶登彭德林寺供奉。经过寺庙喇嘛们一夜的颂经祈祷，第二天，这尊“松觉扎玛”果真面向的是噶登彭德林寺的方向，于是，佛像就被迎送到了噶登彭德林寺的大殿内供奉。
——参照《巴塘县志》、博客西藏
从小殿出来，是能容纳几千僧俗颂经的四合院。自从有了“松觉扎玛”的佑护，几百年的风风雨雨中，康宁寺始终保持着它的那份宁静，但或许是也是因为僧人们的虔诚吧.
1989年，6.7级的地震突然发生，顷刻之间房屋倒塌、电信中断、公路塌方、尘埃漫天、一片混乱，但康宁寺却屹立不倒，当时这里成了灾民的临时避难所，这也许就是天意吧，巴塘人民用真心守护寺庙，寺庙给予最及时的庇护。
到了巴塘，不去康宁寺是很可惜的事情，跟着康宁寺前的老人转动经筒，顺时针一圈又一圈，代表着轮回无常和与时俱进。
现在的康宁寺除了是佛教圣地之外，还与佛学辩经学院围成一起，上学求佛两相宜。百年变化之中的康宁寺并不寂寞，因为除去佛的声音之外，它还有着巴塘人世世代代的拥护。
小编的独家旅游小推荐：
吃：特色巴塘美食巴擦（冒面）+醋海椒
颠覆你对面食的制作方法
住：苹果庄园——浩格登（详见小编以前浩格登专题文章），苹果吃到撑，感觉住宿都能吃回来。
行：巴塘是318 环线上的县城，小编推荐大家可以自驾游，（另外康定也有直达的大巴车）县城内的景点基本可以靠双腿。
游：巴塘县城除了康宁寺以外，还有巴塘八景（详见古桑抱石以及后续持续发文）
深游甘孜
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