印度那烂陀寺：云集天下佛教精英，堪称佛教历史上的一大经典

《大慈恩寺三藏法师传》云：昔日玄奘法师在那烂陀寺依止首座戒贤法师修习《瑜伽师地论》，鸠摩罗王遣使求见，戒贤法师代为婉拒，鸠摩罗王怒曰：“近者设赏迦王犹能坏法毁菩提树，师谓弟子无此力耶？”“若也不来……踏那烂陀寺，使碎如尘。”此段文字虽然更多是描述鸠摩罗王的霸道跋扈，对玄奘法师的仰慕以及求而不得见后的恼羞成怒，但也从侧面突出了“那烂陀”名刹的崇高地位。

8世纪 观音菩萨坐像 铜鎏金 高30.5厘米 那烂陀8号遗址出土 印度那烂陀博物馆藏

对于那烂陀寺的壮观雄伟，玄奘毫不吝惜笔墨：“宝台星列，琼楼岳峙，观束烟中，殿飞霞上；生风云于户墉，交日月于轩檐……”“羯尼华树晖焕其间，庵没罗林森竦其处”“印度伽蓝数乃千万，壮丽崇高，此为其极……”

公元631年，玄奘历经千辛万苦终于抵达那烂陀寺。那烂陀（Nalanda)寺汉地称之为“施无厌寺”，据称佛祖在前世修菩萨道时，曾降生为此地的国王，他体恤穷困孤老者，经常施舍而不厌其烦，人们为纪念他的恩德，将此地起名为“施无厌”。

又有传说在寺庙南方的庵没罗树林中有水池，其中有龙名为“那烂陀”，在其附近建寺，因而得名。

8世纪 释迦牟尼坐像 铜鎏金 高30厘米 那烂陀8号遗址出土 印度那烂陀博物馆藏

《大唐西域记》记载：“此国先王铄迦罗阿迭多（唐言‘帝日’）建此伽蓝。其子佛陀毱多王（唐言‘觉护’）继体承统，聿遵胜业，次此之南又建伽蓝。呾他揭多毱多王（唐言‘如来’）笃修前绪，次此之东又建伽蓝。婆罗阿迭多（唐言‘幼日’）王之嗣位也，次此东北又建伽蓝。”“其王之子伐阇罗（唐言‘金刚’）嗣位之后，信心贞固，复于此西建立伽蓝。其后中印度王于此北复建大伽蓝。于是周垣峻峙，同为一门。既历代君王继世兴建，穷诸剞劂，诚壮观也。”“日王大伽蓝者，今置佛像，众中日差四十僧就此而食，以报施主之恩。”

“观自在菩萨精舍北有大精舍，高三百余尺，婆罗阿迭多王之所建也。庄严度量及中佛像，同菩提树下大精舍。其东北窣堵波，在昔如来于此七日演说妙法。西北则有过去四佛坐处。其南鍮石精舍，戒日王之所建立，功虽未毕，然其图量一十丈而后成之。次东二百余步垣外，有铜立佛像，高八十余尺，重阁六层，乃得弥覆，昔满胄王之所作也。”

8世纪 观音菩萨站像 灰色砂岩 高约250厘米 那烂陀3号遗址出土 印度那烂陀博物馆藏

由此可见那烂陀寺的规模宏伟之巨，仅以玄奘所记述的亲眼所见就有不少于6座各代帝王所建的大型庙宇，另外供僧人居住礼拜的精舍更是不胜枚举。1915年之后正式的挖掘报告证实了玄奘的描述，随着考古挖掘的继续，目前公之于世的古建筑遗迹已经超过了15万平方米。另外仍有新的考古线索还在向北部及南部延伸。

那烂陀古代建筑群的发现

那烂陀3号遗址挖掘前 拍摄于1915～1916年

那烂陀3号遗址挖掘后 拍摄于1925～1927年

曾发现库基哈尔（Kurkihar)的英国考古学家马克汉姆·基托（1808～1853）籍由从英国皇家亚洲协会借得的一本法国东方学者亚贝尔·雷慕沙于 1836年翻译的法显传记，推测巴达加欧就是法显笔下提到的“那罗聚落”。但基托非常疑惑为什么法显除了提到那罗聚落是舍利弗的诞生地之外再没有对这显而易见的宏大建筑群做哪怕丝毫的细致描写，同样由于此时玄奘的著作还没有在西方发行，基托也失去了对那烂陀遗址的标定机会。

将巴达加欧村南部诸多封土堆准确定义为那烂陀遗址的是时任印度考古调查局局长亚历山大·康宁汉，他在自己的调查报告中对玄奘推崇备至——玄奘准确地记录了那烂陀到菩提伽耶的距离为7由延即88公里（实际距离为93公里），到王舍城的距离为30里（实际距离13公里）。康宁汉利用玄奘的传记还准确的标定了菩提伽耶、塔克西拉等著名佛教遗址。

那烂陀3号遗址一件菩萨像挖掘出土 拍摄于1915?1916年

1872年，贪婪、酷爱文物收藏的英国驻比哈尔区行政长官布莱德雷终于发现了巴达加欧村外这些土堆的宝贵价值：“这座寺庙，严格准确的讲，应该是‘那烂陀大学’的遗址。”这是西方记录中首次出现“那烂陀大学”的称谓。他调集1000位工人开始了对后来标记为12号遗址的挖掘工作。虽然康宁汉对布莱德雷的野蛮及不专业的挖掘提出了严厉的批评，布莱德雷仍然继续着现场的挖掘工作，并将当地掘出的一批佛教及印度教造像运回比哈尔沙里夫作为自己的私人收藏。

烂陀3号遗址主体大寺全景

虽然康宁汉对那烂陀非常重视，但是他更多的精力被菩提伽耶的现场挖掘事务所占据。直到1885年他卸任印度考古调查局局长回到英国，再也没有踏入那烂陀的遗址半步。

文章来源：《收藏家》201908期《那烂陀——佛教艺术的盛大华章》