从清朝官服细节入手，来看清帝是如何塑造阶层观念的？

清朝的官服区分比较明显，除了我们常知的“九品十八级”这些硬性的官阶制度，更多的时候，我们去衡量一个官员的身份、品阶大小，其实从官员的官服上就能够猜的出来。

官服在历代王朝中就是身份的象征，这种象征从先秦时代结束之后，就开始变得愈加的明显。历代王朝为了渲染皇权独一无二，庶民无法染指的理念，在官服的设计上大加渲染，力求将阶层这一概念深入天下黎民百姓的心中，官服制度也被打造成为宣告皇权独特性的宣传品。

官员服饰从制作到穿戴都有一定的讲究，而且不能越级随意穿戴官服。按照官员地位、朝中职位，他们的服饰有着千差万别，即便是官员随意外出，也不能违背礼制，擅自穿戴其他品阶的官员服饰。

清朝的官服笼统点的讲其实主要包括三大类：

• 帽子：朝冠、吉服冠
• 衣服：朝服、吉服、补服、蟒袍
• 靴子：朝靴

朝冠顶子共有三层: 上为尖形宝石, 中为球形宝珠, 下为金属底座。吉服冠顶子比较简单, 只有球型宝珠及金属底座两部分, 底座用金的, 也有用铜的, 上面镂刻花纹。顶珠的颜色及材料有多种, 反映不同官员的品级。

朝冠

朝冠顶子:

一品文官/武官，顶戴红宝石；二品文官/武官, 顶戴珊瑚

三品文官/武官, 顶戴蓝宝石；四品文官/武官，顶戴青金石

五品文官/武官，顶戴水晶；六品文官/武官, 顶带砗磲;

七品文官/武官,顶素金; 八品文官/武官,顶戴阴文镂花金顶;

九品文官/武官,顶戴阳文镂花金顶;九品以下同文官九品。

吉服冠顶子:

一品文官/武官, 顶带珊瑚；二品文官/武官, 顶戴镂花珊瑚；

三品文官/武官, 顶戴蓝宝石；四品文官/武官, 顶戴青金石；

五品文官/武官, 顶戴水晶；六品文官/武官, 顶戴砗磲；

七品文官/武官, 顶戴素金；八品文官/武官, 顶戴阴文镂花金顶；

九品文官/武官, 顶戴阳文镂花金顶；九品以下同文官九品。

官服

我们俗称的官服，也就是清朝官员们所穿着的“制服”。制服一词，也就是符合礼制的服饰。官方话术一般称呼这些官员的服饰为“蟒袍”。

在民间，一直素有“五爪龙，四爪蟒”的说法，这些说法在官员服饰中有更严格、更深刻的讲究。

蟒袍的穿戴也颇有讲究：

• 一品至三品是九蟒五爪;
• 四至六品是八蟒五爪;
• 七品至九品( 及未入流) 为五蟒四爪

除此之外，蟒袍上官员腹部的那块布料被称之为“补子”，这些九蟒五爪、八蟒五爪、五蟒四爪均是绣在官员腹部的这块补子上面，官员腹部的补子和官员顶戴可以说是两重身份的象征，一般而言，我们从这些官员的顶戴和补子就大抵能够分清楚他是几品官。

但是在古代，普天之下的黎民百姓是不可能知道这些服饰的象征意义的，而且历代王朝也不会让这些服饰礼制所代表的意义传到百姓口中，他们更多的时候只知道这是一名官员，并不知道这些官员是什么样的品级和身份。

补子的讲究，文官均为“飞禽”，武将均为“走兽”。除此之外，上至帝王，下至那些未入流的九品一下官员，腹部的那块补子的形状也是不同的。

文官为鸟形：

一品仙鹤; 二品锦鸡；三品孔雀；四品雪雁；五品白鹇；六品鹭鸶；七品为鸂鶒 ; 八品鹌鹑; 九品练雀；未入流为黄鹂。

武官为走兽：

一品麒麟；二品狮子；三品豹；四品虎；五品熊；六品、七品彪；八品犀牛；九品海马。

补子的统一尺寸为29*29cm，帝王和王公大臣都有着不同的规定：

• 帝王至固伦额驸为圆形补子
• 镇国公至九品官员为方形补子

文武官员的补子均为金丝底衬，文官补子上面的飞禽多为白色丝线织成，武官补子上面的走兽多为橙黄色。

文武官员补子颜色的不同，也能够让我们快速的区分。

在袍服上还能够看到一串非常明显的串珠，官方话语为“朝珠”。朝珠在清王朝不分帝王和官员的品级，无论男女朝珠的规格都一致。整串佛珠共有180颗，在这180颗的上下左右各有一个大的佛珠，将整串佛珠分为了四个部分，它寓意着一年之中的春夏秋冬。

朝珠的两侧各悬挂有三串佛珠，每串10颗佛珠，象征着以月为单位的上旬、中旬、下旬。

古代的官员服饰在很大程度上都在时时刻刻的刻意去塑造阶层这一形象。

在先秦时代，帝王都是将“君权神授”的观念深入民间百姓，而先秦时代的帝王则是号称自己是“天人”，代行王权，他们是正统授权的王权代言人。

也正因如此，古代荆轲在刺秦王的时候，和他一起前去的秦舞阳看着庄严肃穆的皇宫，看着千层台阶，直接腿软，即便是进入皇宫，也战战兢兢，被皇权震慑。

到了先秦后期，愈来愈多的平民百姓走上历史舞台，他们对于知识的汲取，也让他们渐渐开始明白，其实哪有什么君权神授这些神话概念，这只不过是帝王驭民政策的宣传理念罢了。

后来盛唐之后，门阀制度开始渐渐退出历史舞台，某一些特权不再被达官贵人所拥有，书籍也开始进入到寻常百姓家，他们对于神话概念早已经渐渐清晰，可是这个时候就诞生了实实在在的阶层概念。

这些非虚空的阶层概念仍旧是帝王最为驾驭黎民百姓的最好工具，因为历代的帝王深刻的领会，阶层概念深入人心，只要不是食不果腹，黎民百姓不会猝然揭竿而起。

这些是最好的驭民手段。

治乱兴衰，经世济民这些其实仅仅是历代帝王的表面做派，在古代封建王朝中，其实他们的心中更多关心的是如何驾驭普天之下的黎民百姓。