大学学习干货｜如何写一篇感人的马原读书报告？

讲述《公正：该如何是好》在Ｂ站实际上推广科普了一波古典哲学和功利主义概念的桑德尔如上调侃。

“工资是根据上他课的学生人数定的”——那么就如今的高校氛围看来，马原和毛概或许是得依靠点名和当堂展示才能留住老师工资的课。

那么作为马原期末评分的作业之一——读书报告，我们该如何“苦中作乐”，让老师看到你诚挚的向往马克思主义的心，而不是用电子文章生成器生成的呢？

以笔者的马原读书报告为鉴。

本人选择的是高中时候看的《共产党宣言》。（因为大学实在没读什么书）

１、著名的引用——让老师知道你好歹会寻章摘句

如果我们选择了最能为人类而工作的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家作出的牺牲；那时我们所享受的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将悄然无声地存在下去，但是它会永远发挥作用，而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。

——卡尔·马克思《青年人在选择职业时的思考》

（本人引用的就是出现在历史教科书里的这段。不仅积极向上正能量，也是马克思青年时期的精神代表。

老师一开头见到如此端正的引用必然龙颜大悦。）

２、结合亲身经历——告诉老师这篇文章不是机器人写的

初次读到《共产党宣言》是在高中二年级。浙江省的历史教材比其他地区多了一本历史选修四《中外历史人物评说》，其中必然少不了对无产阶级革命家马克思的专题学习。课本中对马克思的生平以及各个时期的著作进行了介绍之后，放上了马克思在他的毕业作文《青年人在选择职业时的思考》中的话（见本文篇首），这对将要准备秋季第一次高考选考的我起了极大的震撼。这样充满力量和激情且无私的话，改变了我对马克思在官方媒体宣传中和政治书上的印象，在零碎地读了一些《共产党宣言》的语句和片段之后，我到中国共产党新闻网上下载了《共产党宣言》序言并打印了《共产党宣言》的全文，它们被夹在厚厚的复习资料中，学习疲倦时就可以随手翻看。时至今日，我仍然能回忆起我和朋友将“为人类工作”贴在讲台内侧并将这份打印的小册子当作“文科考试护身宝”的场景，那时候作为马克思默认读者对象“普通大众”的一员，更多是受到仿佛烈火一般鼓舞人心的文字的感召和对论述平白却深刻的批判与剖析的佩服。因为《中外历史人物评说》中许多人物，包括卡尔·马克思，都是读法学或法律系出身的，这也影响了我后来“在选择职业时的思考”，选择了法学专业和法学专业强势的大学，也就因此能借这所学校马原课的读后感作业再读《共产党宣言》，温故而知新，有了新的体会。

（联系亲身经历，烘托并且升华感情，在文章初段营造出红色的氛围！让老师了解到你根正苗红的出身同时，明确此文章并非你使用文章生成器制造除来糊弄他的。）

３、经典观点的概括——使老师知道你的确是“认真”读过的

“一个幽灵，共产主义的幽灵，在欧洲游荡。为了对这个幽灵进行神圣的围剿，旧欧洲的一切势力，教皇和沙皇,梅特涅和基佐,法国的激进派和德国的警察，都联合起来了。” 这一部分是我作为一个高中生时被抓住眼球的原因，读起来酣畅淋漓，一想到如今在外国电影和电视剧中还经常戏谑地称对方为“共产主义者”，便知这个“幽灵”的游荡仍在继续，对它将推翻资本主义世界的力量的恐惧仍在延续。根据通行观点，《共产党宣言》第一章阐述了马克思主义的阶级斗争、资本主义产生、发展和历史作用、两个绝大多数、无产阶级反对资产阶级的阶级斗争、两个必然等基本观点。第一章用精悍的语言论述了一系列的社会历史与现实，并由此论证了共产党的性质、阶级属性、“消灭私有制”的最高纲领和两个决裂、无产阶级专政、人的自由全面发展、无产者联合起来等基本思想，同时也是批判形形色的歪曲、污蔑共产主义的种种谬论、批判形形色色的封建的、资产阶级小资产阶级的、空想的社会主义的理论和事实依据。[①]

[①] 郝贵生：《论第一章在全书和马克思主义整个体系中的理论地位——纪念马克思诞辰200周年和发表170周年》

（虽然并不多，但是这样精简的叙述可以使文章的逼格上升，并且根植文本。对于一篇读书报告而言，对文本关键思想的概括是必不可少的。）

同时，这里还出现一点——适当的引用——助老师评定你的学术态度。

尽量选择知网的经典文献和学术大佬期刊论文（ＸＸＸ大学学报的引用就算了，会被骂的），或许你不知道如何精简叙述，或许你连文本都没有好好读过，大佬的论文就是帮助你不读原文就能写读后感的最佳捷径！　

４、联系实际——显示你活学活用、针砭时弊的精神

“生产的不断变革，一切社会状况不停的动荡，永远的不安定和变动，这就是资产阶级时代不同于过去一切时代的地方。一切固定的僵化的关系以及与之相适应的素被尊崇的观念和见解都被消除了，一切新形成的关系等不到固定下来就陈旧了。一切等级的和固定的东西都烟消云散了，一切神圣的东西都被亵渎了。人们终于不得不用冷静的眼光来看他们的生活地位、他们的相互关系。”这段引文让经历了改革开放后生活发生巨大变化的我们都深有体会，尤其是那句“一切固定的东西都烟消云散了”，我们似乎可以通过现下看到马克思在两百年前写的那个世界，而这几乎可以说明马克思的社会历史观的合理性，即人类历史发展的规律是客观的。技术革命和由此带来的市场与资本竞争激荡着社会的现貌，便捷与利益的直接关联性使人们“撕下了温情脉脉的面纱”，即便是有着古老农耕文明道德传统的中国也无法幸免。儿时长辈所教的“老规矩们”被漠视遗忘了，原本用“六礼”和风俗掩盖的婚姻家庭关系被撕扯开来让人不得不看到将彼此商品化进行交换的逻辑关系。更新的速度加快了，人们趋利之性使他们运作资本在直播平台捧起一个个人造偶像又在资本散去的时候销声匿迹，而青少年书写的理想与愿景不再是“航天员”、“警察”，而是“主播”和“网红”。在各个社交平台上一呼百应的大V们、“公知们”，匍匐于资本面前，用专业知识包装奴化的言论，自荐着渴望被其雇佣。将法治撕下用隆隆推土机声盖过强拆的批评声的城市化，资本家对“996”的正名化以及迫于现状而对其不加限制的公权力，这样的现代性内核从资本运作机制出发而认识，尖锐地划破靠玄虚理论回避现实的伪思辨主义者们。或许在真正实现共产主义之前，这种“永远的不安的和变动”将持续存在，而人们将始终徘徊于生活地位与关系变动带来的物质与精神压抑空虚之中。

（这点强调的太多了，也是比较好写的。只要联系当下热点，使用文中的方法论进行分析，就能制造出申论般的叙述。如果你的论文字数要求在３０００＋，可以在这块内容上多多扩充。此处只粘贴笔者“针砭时弊”的第一段。）

５、结尾修辞升华——让老师为你的热泪而感动

在这个时代的我们很难见到像马克思一样，用高昂的理想主义来认识问题、提出解决问题的方法的人，我们更多是那些困在社会束缚中期待“被解救”的对象，在声讨“996”的论坛里点下赞同，却无法像《共产党宣言》里说的那样，联合起来推翻它。我们只能忍耐与等待，因为蚁群的力量依然无法抵挡巨兽而高尚的人的热泪无法复活并不活该的炮灰。我们不敢相信在最深的黑暗之后就是黎明，或许那会是更深的黑暗。但幸而在读《共产党宣言》的时候，这一片刻内心是光明的，这份动人的理想主义使人不至于一直绝望下去。

（同学们同学们重点来了，煽情的发力点放在结尾最能体现你的态度了。如果你落泪在开头，在中间，都没有在结尾来得理直气壮。）

本文仅供参考，如有雷同，纯属意外。