正史中，孝端文皇后哲哲与她的三个女儿的结局是怎样的？

孝端文皇后哲哲，大清王朝第一位被正式册封的皇后。

清朝的时候，一直将“满蒙联姻”奉为基本的国策，通过婚姻关系的缔结，不仅巩固并发展了满洲人与蒙古人之间的联盟关系，更是为大一统的大清王朝建立后，北方地区的安宁与稳固奠定了坚实的基础。

这项国策也在请朝初年的皇太极和顺治时期达到了最高潮。

顺治皇帝先后迎娶了两位出身于蒙古科尔沁部落的皇后，而他本身也是皇太极的蒙古后妃所生，有着一半的蒙古血统；皇太极时期的后宫之中，级别最高、地位最为尊崇的“五宫后妃”更是全部来自于蒙古部落。

而在皇太极的这“五宫后妃”中，位居中宫皇后之位的便是蒙古科尔沁贝勒莽古思的女儿，博尔济吉特·哲哲。

哲哲并不是皇太极的发妻，在他之前，皇太极已经迎娶过两任正室福晋了。

皇太极的第一任正室福晋，也就是皇太极的结发妻子钮祜禄氏，她是努尔哈赤时期“开国五大臣”之一的额亦都的女儿。

明万历三十五年（1607年），在努尔哈赤的主持下，皇太极迎娶了钮祜禄氏。只是钮祜禄氏在明万历四十年（1612年）就去世了，去世时年仅二十岁。

实际上，皇太极在迎娶钮祜禄氏的同时，努尔哈赤将自己的女儿穆库什嫁给了额亦都，他希望通过这样的方式进行联谊以确保当时建州女真内部的团结与稳定。这里特别说一下，这位穆库什公主，正是康熙朝初年四位辅政大臣之一的遏必隆的生母，而在额亦都去世后，穆库什公主由改嫁给了额亦都的儿子图尔格，所以图尔格既是遏必隆的兄长，又是他的“继父”。

皇太极的第二任正室大福晋是乌拉那拉氏，在此之前她是皇太极的侧福晋，钮祜禄氏去世后她被扶正成为正室大福晋，史书称之为继福晋。

乌拉那拉氏是皇太极长子、肃亲王豪格的生母，同时也是努尔哈赤的第四人大妃乌拉那拉·阿巴亥的姑姑，她于明万历三十六年（1608年）嫁给了皇太极。

但是在后金天命八年（1623年）的时候，由于在宫中违规乘轿，并且见到贝勒阿济格没有下轿行礼，于是引得了努尔哈赤的不满，进而勒令其与皇太极离婚并且被赶出府上。虽然皇太极登基后金大汗后重新将其迎回，但是自始至终她都没有得到重新的册封，因而她不仅在后宫中没有任何的存在感，就连史书上都对其没有了记载，以至于她在哪一年去世都不为后人所知。

哲哲是在明万历四十二年（1614年）嫁给了皇太极，成为府上的侧福晋，在乌拉那拉氏与皇太极离婚后，成为了皇太极的第三任正室大福晋。

可以说，皇太极的三段婚姻都是彻头彻尾的政治联姻。迎娶发妻钮祜禄氏是为了维系建州女真内部的稳定，迎娶乌拉那拉氏是为了巩固建州女真吞并乌拉部的战果，而迎娶哲哲，目的也是为了更好的建立和发展与蒙古科尔沁部落的关系。

在此之前，努尔哈赤曾三次对科尔沁部，皆大败而归，于是努尔哈赤调整了对科尔沁部落的态度，加上此时漠南蒙古的“共主”林丹汗妄图吞并其他诸部完成统一，这也使得当时的建州女真与蒙古科尔沁部结成同盟，共同应对林丹汗。所以不仅仅是皇太极，包括努尔哈赤在内的众多女真贵族都迎娶了来自科尔沁贵族家的女儿。

就这样，哲哲正式来到了后金，同时也就此登上了大清王朝的历史舞台。

后金天命十一年（1626年），年初努尔哈赤兵败宁远，随后又拖着病体亲征内喀尔喀五部，并在这一年的八月去世。

而在努尔哈赤去世后，皇太极经由“八和硕贝勒”的推选，成为新一任的后金大汗，而哲哲作为皇太极的正室妻子，也就此成为了后金大福晋。

崇德元年（1636年），皇太极正式在盛京称帝，改国号为大清，哲哲毫无争议且实至名归的成为了皇太极的皇太极的中宫皇后。

由于在此之前，不管是在建州女真时期还是在后金时期，最高统治者并不是称呼为“皇帝”，而是被尊为“大汗”，因而后宫之主也只是被称为“大妃”或者“大福晋”，所以清朝的“皇后”便是从皇太极改元称帝后才有的，所以哲哲也就此成为了清朝历史上第一位皇后。

“一姑两侄”，共同书写了清朝后宫的一段传奇往事。

皇太极的“五宫后妃”，即中宫皇后哲哲，东宫关雎宫宸妃海兰珠，西宫麟趾宫贵妃娜木钟，次东宫衍庆宫淑妃巴特玛璪，次西宫永福宫庄妃布木布泰、也就是后来的孝庄太后，皆出自与蒙古部落之中。确切说来，这“五宫后妃”也仅仅出自于两个“家庭”。

麟趾宫贵妃和衍庆宫淑妃，在此之前都是林丹汗的妻子，林丹汗败亡青海打草滩之后，她们带领着自己的部众和财产归顺了后金，而皇太极为了更好地控制林丹汗的察哈尔旧部，选择重新迎娶了这二人，并将其纳入到了“五宫后妃”之中。

而另外的三宫后妃则都出自于蒙古科尔沁部落，并且她们是亲姑侄的关系，哲哲是海兰珠和布木布泰亲姑姑，而海兰珠和孝庄则是亲姐妹。

或者大家就有疑问了，既然是政治联姻，迎娶一个就好了，为什么要从这一家一口气迎娶三个女儿回来呢？其实答案很简单，就是为了诞育一个具有科尔沁血统的继承人。

皇太极迎娶哲哲后，一直没有生下儿子，于是在后金天命十年（1625年）的时候，在哲哲怀孕期间，皇太极迎娶了哲哲的亲侄女孝庄为侧福晋，实际上，这个时候孝庄只是哲哲的替补而已。

可是在这之后，哲哲和孝庄只生下了一众公主，并没有诞育皇子，皇太极这才在天聪八年（1634年）迎娶了时年二十六岁并且已经嫁过人的海兰珠，她是哲哲的亲侄女，也是孝庄的亲姐姐。

终于在皇太极改元称帝后的清崇德二年（1637年），海兰珠为皇太极生下了一个儿子，皇太极喜出望外，不仅大赦天下，还将其确立为自己的接班人。皇太极之所以如此，不仅仅是出于他对于宸妃海兰珠的宠爱，也确实是因为他一直以来就想要培养一个具有科尔沁蒙古血统的接班人。

只不过天命不假，这个皇子不满周岁便夭折了，就在其死后的第三天，孝庄也为皇太极皇太极生下了一个儿子，于是皇太极为其取名为“福临”，以表达自己此时的心情。

所以从这一点看，顺治皇帝福临的继位既是一种偶然，也是一种必然，因为通过皇太极一系列的婚姻安排来看，单从血统出身来说，福临确实是皇太极心中所想的接班人。

尽管这“一姑两侄”在皇太极的后宫中地位极其尊崇，但是她们并没有仗势、仗权对皇太极的其他后妃进行排挤和欺凌。

特别是皇后哲哲，不仅为人宽和，处事公道，尽心平衡后宫间的关系，协调处理后妃之间的矛盾，为皇太极创造了一个安稳的后宫环境，使其在朝堂及战场上完全没有后顾之忧，而哲哲皇后本人也得到了朝中大臣以及后宫妃子们的一直认可与尊崇，拥有极高的声望。

哲哲的三个女儿，先后远嫁蒙古，为满蒙联盟关系做出了巨大的牺牲与贡献。

当年哲哲远嫁建州女真，为的就是巩固双方之间的同盟关系，哲哲很好的完成了这项“任务”，同时还为科尔沁蒙古争取到了巨大的政治地位，而这也让哲哲深刻的意识到了政治联姻的重要性。

因而，当哲哲的三个女儿先后远嫁蒙古诸王贝勒的时候，她非但没有反对和阻挠，而是加以配合支持，堪称“识大体，顾大局”的典范，而哲哲的女儿们也切实明白自己的“价值”和“意义”，非常出色的完成了和亲的“任务”。

皇太极第二女固伦温庄长公主，即马喀塔公主。

马喀塔公主的和亲，对于当时的清朝来说，具有非常重要的意义。

崇德元年(1636)，年仅12岁的马喀塔公主嫁给了林丹汗的继承人、蒙古察哈尔亲王额哲，此举不仅是对漠南蒙古察哈尔部的极大安抚，同时也显示了皇太极对于额哲及其部众的看重，因而在此之后的数十年，察哈尔部保持了对于清朝的忠诚。

后额哲去世，马喀塔公主又于清顺治二年（1645年）嫁给了额哲的弟弟，即新一任察哈尔亲王阿布鼐为妻 ，直至康熙二年（1663年）去世，终年三十九岁。

然而，就在马喀塔公主去世后，察哈尔部就开始了与清朝的对抗。先是马喀塔公主的第二任丈夫阿布鼐僭越行事、复恩失礼，进而被康熙皇帝废黜并处死，而他的两个儿子布尔尼与罗布藏借着“三藩之乱”发动叛乱，给康熙皇帝制造了巨大的麻烦，不过最终叛乱还是被平定。而这也无疑极大的辜负了马喀塔公主为了维系清朝与察哈尔部的和平与团结所做出的了巨大牺牲与努力。

皇太极的第三女固伦端靖长公主。

为了巩固清朝与自己最为坚定的盟友蒙古科尔沁部的关系，顺治皇帝皇帝先后迎娶了两位出身于科尔沁部落的皇后，实际上，这两位皇后一位是他的表妹，一位是他的表侄女。出于同样的目的，靖端长公主则是回嫁科尔沁，她的丈夫是科尔沁部台吉索诺木之子奇塔特。

奇塔特是孝庄的侄子，哲哲皇后的侄孙，所以按照辈分，靖端长公主还应该是其丈夫奇塔特的长辈，不过这并没有影响二人之间的感情。而通过一些列的联姻，科尔沁部始终维系了与大清王朝之间的同盟关系。

只是顺治八年（1651年）的时候，奇塔特就去世了。由于此时的清朝已经沿用了明朝的法律，并且开始了更为深入而彻底的汉化，因而对于“收继婚”这样一种既违法又违制的行为开始了抵制和排斥，而这也使得靖端长公主并不能像她的姐姐马喀塔公主一样再嫁。于是在经历了三十多年孤苦伶仃的岁月后，靖端长公主于康熙二十五年（1686）去世，终年五十八岁。

皇太极第八女固伦端贞长公主。

端贞长公主同她的姐姐一样，也是回嫁到了蒙古科尔沁部，以巩固联盟关系，她的丈夫是科尔沁部土谢图亲王额驸博尔济吉特氏巴达礼之长子巴雅斯护朗。

康熙十一年（1672年），巴雅斯护朗去世，康熙三十一年（1692年）端贞长公主在度自度过二十年之后去世，终年五十九岁。

一说到政治联姻，人们首先想到的就是这些皇家和贵族的女儿们，要牺牲掉自己一生的幸福去换取政治利益，人们所给予的也更多的是同情与无奈。

然而，这也是她们一生的宿命。生于皇室和贵族家庭的他们，不能像男人们那样在战场上拼杀，也不能在朝堂上雄辩，但是她们却在另一个“战场”之上，用另外的一种方式为自己的家族、部落乃至国家赢得利益。

哲哲皇后如此，她的两个侄女孝庄、海兰珠如此，他的三个女儿也更是如此，也正是有了她们，她们的母家科尔沁部落的地位得以提升，同时为清朝在发展与统一过程中带来了稳定的后方环境以及强大的后援支持，因此，从这一点来说他们不仅是科尔沁的功臣，也是大清王朝的功臣。

所以，对于她们在那样一个封建王朝年代下的这份牺牲与贡献，除了同情之外，也更加值得人们的钦佩与尊重。