只要说起明朝末年抗击倭寇的将军，相信大多数人第一反应就会想到戚继光，而与戚继光并称为“俞龙戚虎”的俞大猷，却总是被人遗忘。其实，俞大猷也是一位抗倭名将，他曾经弃文练武，是武举出身，武艺更胜戚继光，曾以一人之力横挑少林寺，剑术无人能敌。
俞大猷并不是什么武学世家子弟，但他在兵法武艺上很有天赋，他出生于1503年，家里贫苦，父亲去世后，俞大猷就继承了百户的世袭职务。早些年俞大猷“好读书”，还走过文举的路当了秀才，但他后来改走武举，嘉靖十四年（1535年），俞大猷以会试第5名中武举人。
当然，武举名次什么的，恐怕还难以说明俞大猷的实力。他是一个典型的儒将，论武的时候也喜欢用儒学打比方，俞大猷真正投入抗倭战斗中时，他的能力就显现出来了。浙东、浙西、兴化、潮州之战，俞大猷焚毁倭寇战船无数，杀敌无数，使倭寇闻“俞家军”之名而丧胆。
俞大猷艺高人胆大，《明史》记载，广东新兴、恩平的流寇作乱时，俞大猷带着几个人就去平叛了，“遍诣贼峒，晓以祸福，且教之击剑，贼骇服。”也就是说，俞大猷并不是傻愣愣地光跟贼盗讲道理，他还演示了一下自己的剑法，吓得贼众乖乖投降。那么他的剑法多高呢？
这一点可以从俞大猷横挑少林寺一事看出来。《诗送少林寺僧宗擎》有一段序，详细记载了俞大猷以一人之力震服少林诸僧的过程，当时，少林寺的武风极盛，武僧众多，“自负精其技者千余人，咸出见呈之”，自认为能力出众的武僧逐个和俞大猷比拼，结果纷纷落败。
俞大猷将剑术融入棍法，所到之处剑如疾风、势如惊雷，强调以静制动，后发而先至。少林群僧落败之后，俞大猷指点道：“你们以剑技闻名于天下，但现在已失去真传了。”于是众僧纷纷表示愿意接受他的教学，俞大猷不紧不慢地说：“这需要时间才能练成。”于是，他挑了两个僧人带走，一个叫宗擎，一个叫普从。
带到哪里去了呢？自然是带到了俞大猷的军营中。此后，宗擎、普从跟着俞大猷一起学习剑术棍法，俞大猷亲授“阴阳变化之真诀”，学了整整3年，两人习尽精髓，回少林寺之后又教会了其他武僧，自此少林武功日趋精进，逐渐重掌武学界牛耳，少林也有了“俞派功夫”。
因为倭寇越来越严重，后来少林寺还派了僧兵下山帮助俞大猷打仗，这就是著名的“少林僧兵”故事，天池、天启、月空，都是当时擅长棍法的僧兵。值得一提的是，俞大猷生前留下了好几本武学著作，《剑经》就出自他手，此外还有《兵法发微》、《续武经总要》等等。
《剑经》尊“棍为艺中魁首”，主要讲的是棍法与长兵器的用法，包括“剑（棍）”、“射”、“阵”三大内容。俞大猷生前扫平了屡屡为祸的伪倭寇，死后获得了“武襄”的谥号，总的来说，他不仅是个抗倭英雄，还是个军事全才，当年他跟李良钦学剑法，李良钦与他对阵后就感叹：“公异日剑术天下无敌者。”可见俞大猷的本事了。
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